فهرس الرسالة الصفحة 83

ثمرات مسألة التحسين والتقبيح:

إنّ لمسألة التحسين والتقبيح العقليين خصوصيات، تحتلّ المسألة مع ملاحظتها، مكانة خاصة، فتارة تعد من المسائل الكلامية، وأُخرى من المسائل الأُصولية، وثالثة من مبادئ المسائل الأخلاقية.

فبما انّها تقع في طريق معرفة فعله سبحانه من حيث الجواز والامتناع ـحسب حكمته البالغة ـ تعدّ مسألة كلامية، وتترتّب عليها ثمرات.

وبما أنّها صغرى لقاعدة الملازمة بين حكمي العقل والشرع، يعدّ البحث عن الموضوع من المبادئ الأحكامية التي يبحث فيها عن عوارض الأحكام الخمسة، والبحث عن الملازمة من المسائل الأُصوليّة التي لها دور في استنباط كثير من الأحكام العملية.

وبما أنّ الاعتقاد بالحسن والقبح الذاتيين هو الدعامة الوحيدة للدعوة إلى محاسن الأخلاق أو الكفّ عن مساوئها. تعدّ من مبادئ مسائل علم الأخلاق ولولا القول بالحسن والقبح الذاتيين لما صحّ البحث عن الفضائل والرذائل في نطاق وسيع. مع أنّ العالم الأخلاقي ربما يواجه إنساناً ضعيف العقيدة لايصلحه إلاّ التحليل النفسي والتذكار العقلي، ولايصلحه نقل القول عن الشرع والشريعة وهو فرع وجود اعتقاد رصين، بحسن الأفعال وقبحها، ولأجل ذلك يجب على العالم الأخلاقي أن يبحث عن الحسن والقبح بحثاً علمياً حتّى يتضح له انّ لهما جذوراً في الفطرة الإنسانيّة وانّهما لا تخضعان لأيّ عامل خارجي، وإلاّ تصبح الأخلاق عنده آداباً عرفية، أو تأخذ لنفسها لون عادات قومية.وبالنتيجة تكون خاضعة للمواضعة والاعتبار، تتغير بتغير الظروف والأجواء وتؤثر عليها أذواق الأقدام وثقافاتهم المختلفة.

فهذه الجهات الثلاثة أعطت لمسألة الحسن والقبح مكانة مرموقة يبحث عنها العلماء كلٌّ حسب اختصاصه ويطلب كل منها منشودته الضالة.