فهرس الرسالة الصفحة 119

المسألة الأُولى: التقليد لغة واصطلاحاً:

التقليد من القلادة وهي التي تجعل في العنق تكون للإنسان والفرس والبدنة التي تهدى ونحوها.

قال ابن فارس:

«قلد: القاف واللاّم والدّال أصلان صحيحان، يدلّ أحدهما على تعليق شيء على شيء وليّه به، والآخر على حظ ونصيب (القِلْد) فالأوّل التقليد: تقليد البدنة وذلك أن يعلّق في عنقها شيء ليعلم أنّها هدي ـ إلى أن قال ـ ويقال: قلّد فلان فلاناً قلادة سوء: إذا هجاه بما يبقى عليه وَسْمُه، فإذا أكدّوه قالوا: قلّده طوق الحمامة: أي لايفارقه كما لا يفارق الحمامة طوقها» [1].

وقال ـ ابن منظور ـ بعد بيان أنّه مأخوذ من القلادة ـ: «قلّدت المرأة فتقلّدت هي، وفي الحديث: قلّدوا الخيل ـ إلى أن قال: ـ ومنه التقليد في الدّين وتقليد الولاة الأعمال، وتقليد البدن: أن يجعل في عنقها شعار يعلم به أنّها هدي، وقلّده الأمر: ألزمه إيّاه» [2].

(2) لسان العرب: 3 /366 و367.