ولا يقف عند جمرة العقبة.

ويجوز الرمي راكباً ومحدثاً، والمشي والطهور أفضل، ويرمي جمرة العقبة من قبل وجهها مستدبر الكعبة، ويدعو بالمأثور، وليكن بينه و بين الجمرة عشر أذرع، أو خمس عشرة ذراعاً، ولا يرمي بغير الحصا، والحصى النجس كالطاهر في الإجزاء، وإن رمى فوقع على بعير فنفض عنقه[1] فأصاب الجمرة، أو رمى فلم يدر أصاب الجمرة أم لا، أو وضعها على الجمرة وضعاً لم يجزه.

أحكام الهدي

فإذا رمى الجمرة ذبح هدي متعته وقرانه إن كان قارناً، ويجزي عن الأضحية والجمع بينهما أفضل، ويستحبّ الأضحية للمفرد. ولا يجزي هدي المتعة الواحد إلاّ عن واحد.

فإن لم يقدر المتمتع على الهدي، خلّف ثمنه عند ثقة يذبح عنه في العام القابل في ذي الحجّة، فإن تعذر ثمنه عليه صام ثلاثة أيّام متواليات، وسبعة إذا رجع إلى أهله، وكمالها كمال الهدي، يوماً قبل التروية ويوم التروية، وثانيه، فإن صام يوم التروية وثانيه صام يوم الحصبة، وهو رابع النحر، فإن فاته صام يوم الحصبة ويومين بعده متواليات، وإلاّ ففي بقية الشهر أداء، فإن خرج عقيب أيّام التشريق صامهن في الطريق، وإلاّ مع السبعة عند أهله.

فإن دخل المحرّم، ولم يصم فعليه دم شاة واستقر الدم في ذمته، ولا صوم عليه. ورخص في صوم الثلاثة أوّل ذي الحجّة لغير عذر، فإن مات، ولم يهد[2] ولم يصم لغير عذر صام وليه عنه الثلاثة ولم يلزمه صوم السبعة، بل يستحب له.