E الحدّ في الحرم، فإنّه لم ير للحرم حرمة». ورواه الصدوق بإسناده عن ابن أبي عمير.[1]

2. ما رواه الكليني بسنده عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، قال: سألت أبا عبد الله(عليه السلام) عن رجل قتل رجلاً في الحلّ ثمّ دخل الحرم؟ فقال: «لا يُقتل ولا يطعم ولا يسقى ولا يبايع ولا يُؤوى، حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ».[2]

الفرع الثاني: في حكم الاقتصاص لو جنى في الحرم

لو جنى في الحرم اقتصّ منه فيه، وذلك لانتهاكه الحرمة، والمسألة مورد اتّفاق، وفي الشق الآخر من هذه الصحيحة (صحيحة معاوية بن عمار):

قلت: فما تقول في رجل قتل في الحرم أو سرق؟ قال: «يقام عليه الحدّ في الحرم صاغراً لأنّه لم ير للحرم حرمة، وقد قال الله عزّ وجلّ: (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)[3] فقال: هذا هو في الحرم، وقال: (فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ)».(4) ويشهد على ذلك ما تقدّمه من الآيات على أنّ مورد الآية هو الحرم، نظير:(وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ)(5)، إلى غيرها 2