المسألة الثالثة عشرة [1]: إنّ أصول العلوم مأخوذة من أمیر المؤمنین علیه السّلام.

أمّا علم الفقه فقد جاء فی شرح کتاب سیبویه لابن الأنباریّ أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم سمع رجلا یقرأ «إنّ اللّه بری‌ء من المشرکین و رسوله» بکسر اللام فی «رسوله»، فساءه ذلک فأشار إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام بوضع علم النحو لئلّا ینطق العوامّ بالکفر بأمثال هذه الأخطاء.
فوضع أمیر المؤمنین علم النحو و علّمه أبا الأسود الدؤلیّ [2]. ثمّ استمرّ أبو الأسود باستخراج المسائل الفرعیّة من تلک الأصول، و کان یرجع إلی الإمام علیه السّلام فی کلّ ما یعسر علیه، ثمّ زاد تلمیذ أبی الأسود علیه حتّی أتمّه فی أربع مجلّدات، و بلغ الخلیل بن أحمد [الفراهیدیّ] فزاده فی مجلّدات کثیرة.
و أمّا علم التفسیر فأصله أمیر المؤمنین علیه السّلام، و قد تعلّم ابن عبّاس و ابن سیرین منه علیه السّلام، و تعلّم منهما الباقون.
و أمّا علم الکلام فقد علّمه أمیر المؤمنین علیه السّلام لمحمّد ابن الحنفیّة، و منه إلی أبی علیّ الجبّائیّ و أبی هاشم، و منهما إلی الباقین.
و أمّا علم الفقه فقد انتقل من أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی علماء الفقه بعدّة و سائط.
و أمّا علم الفصاحة و البلاغة و علم المعانی و البیان فقد تعلّمها الناس من أمیر المؤمنین علیه السّلام بعدّة و سائط [3].