قضوا أغلب أعمارهم- أربعین أو خمسین سنة منها- فی عبادة تلک الأصنام، ثمّ اضطرّوا فی نهایة الأمر إلی اعتناق الإسلام. و لمّا تأمّلت فی سادتی الأئمّة المعصومین علیهم السّلام وجدتهم لم یعیشوا لحظة فی غیر رضا اللّه و رضا رسوله، و أنّهم لم یخطوا خطوة بخلاف أوامر اللّه و رسوله، فتیقّنت أنّ أبا طالب علیه السّلام و فاطمة بنت أسد والدی أمیر المؤمنین علیه السّلام و آباءهم و أجدادهم إلی آدم و حوّاء، کانوا قاطبة من المؤمنین. فلم أقتد بمن هو دونی فی الحسب و النسب، بل اقتدیت- عن یقین بعلیّ علیه السّلام الذی بلغت کمالاته و مناقبه درجة لم تشبها شائبة لدی المؤالف و المخالف. رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [1]. (1)
المسألة الثامنة: إنّ النبیّ المرسل صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد استخلف فی حیاته أمیر المؤمنین علیّا علیه السّلام
، و نصبه فی مکانه مرّتین، و أوکل إلیه أمر أهله: الأولی عند هجرته من مکّة إلی المدینة، و الثانیة عند تحرّکه إلی غزوة تبوک التی کانت تبعد عن المدینة مسافة کبیرة؛ فقد أخبره الحقّ سبحانه و تعالی أنّ أهل تبوک سیصالحونه، و أنّ الأمر لن ینجرّ إلی القتال و المحاربة، و أنّ المنافقین سینتهزون الفرصة فیغیرون علی ضعفاء المؤمنین و یتعرّضون للنساء. و أخبره تعالی أنّ المنافقین إنّما یخافونه و یخافون علیا، ثمّ أمره أن یستخلف علیّا بأمر اللّه أمیرا للمؤمنین. فلمّا غادر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم المدینة و خلّف علیّا أرجف به المنافقون کدأبهم، و قالوا أنّ النبیّ خلّفه مع النساء و الصبیان استثقالا له! فلمّا سمع علیّ علیه السّلام کلامهم تألّم منه و لحق بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقال: «یا رسول اللّه، انّ المنافقین یزعمون أنّک إنّما خلّفتنی استعلالا [2] و مقتا لی»، فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «ارجع یا أخی الی مکانک، فإنّ المدینة لا تصلح إلّا بی أو بک، فأنت خلیفتی فی أهلی و دار هجرتی و قومی. أما
[1]- آل عمران: 8. [2]- و فی بعض المصادر «استثقالا». (ع)