إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم اشتری زید بن حارثة من سوق عکاظ بمال خدیجة، ثمّ إنّ خدیجة و هبته لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فأعتقه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. و کان قد سرق من أبیه حارثة الکلبیّ، فلمّا سمع حارثة بخبره قدم مع رؤساء بنی کلب إلی أبی طالب فنزلوا علیه فی بیته و شفّعوه إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و قال له أبوه: «إمّا أن تبیعنیه أو تمنّ به علیّ»، فقال الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «لقد أعتقت زیدا، فهو بالخیار إن شاء الذهاب مع أبیه فعل»، فقال زید: «أنا بریء من أبی المشرک»، فلمّا سمع ذلک حارثة قال: «و أنا بریء من أبوّته، و قد حرمته میراثی». فشقّ ذلک علی زید، فلمّا سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بذلک قال: «لقد تبنّیت زیدا»، فعرف زید عند ذلک بزید بن محمّد، و کان ذلک ممّا یقدح بخلافة العترة، فنزل الوحی: ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ [1]، یعنی ادعوه: زید بن حارثة الکلبیّ، فلم یرض الناس، فنزل الوحی ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ [2]، و لم یقل «من رجاله». فلم یکفّ الناس عن تسمیته ابنا لرسول اللّه، فعند ذلک نزل الوحی بأن یطلّق زید امرأته فیتزوّجها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، من أجل أن یعلم الناس أنّ زیدا لیس ابنا لمحمّد، بل هو زید بن حارثة، و بذلک بقی حکم آیة المباهلة و الخلافة فی الحسن و الحسین علی أصله و أساسه.