ثمّ التفت إلی عمر فقال: «البدار البدار قبل البوار»، داعیا عمر إلی التعجیل فی طلب الخلافة قبل أن یفرغ علیّ علیه السّلام من شأنه فی دفن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. و قد ورد هذا التفصیل فی کتاب «الملل و النحل» الذی سبق ذکره. ثمّ إنّهما کتبا فی ذلک الیوم إلی أربعمائة نفر ممّن ناصرهما کتبا ولّوهم بها الولایات و المدن و القصبات و قبائل العرب، و عیّنوهم فی الوظائف المرجوّة النفع، و کتبوا فی بدایة کلّ کتاب «من خلیفة رسول اللّه»، فلمّا استتبّ لهما الأمر جاءا إلی قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فی الیوم الثالث لوفاته فصلّیا علیه!! (1) الثالث: أنّه أراد أنّ یحدّ مجنونا فمنعه علیّ علیه السّلام و قال له: «رفع القلم عن المجنون»، فقال عمر: «لو لا علیّ لهلک عمر»[1]. و أراد أن یرجم حاملا قد زنت، فقال له علیّ علیه السّلام: «إن کان لک علیها سلطان، فما سلطانک علی ما فی بطنها؟»، فقال عمر: «لو لا علیّ لهلک عمر»[2]. (2) الرابع: أنّه خطب ذات یوم فقال: «من غالی فی مهر النساء فوق أربعمائة درهم أقمت علیه الحدّ، و جعلته أربعمائة درهم»، فقامت إلیه امرأة عجوز فقال: «یا عمر، أ کلامک أولی بالاتّباع أم کلام اللّه؟»، فقال: «بل کلام اللّه»، فقالت: فقد قال تعالی: وَ آتَیْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیْئاً [3]، فبکی عمر و قال: «أصمتم حتّی أفحمتنی العجوز؟». ثمّ قال: «کلّ أفقه من عمر، حتّی المخدّرات فی البیوت»[4]، و روی «حتّی العجائز فی البیوت». (3) الخامس: تخلّفه عن جیش أسامة.[1]- المستدرک علی الصحیحین 4: 389؛ شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 12: 205، ب 23؛ صحیح البخاریّ: کتاب المحاربین، باب لا یرجم المجنون. (ع) [2]- الصراط المستقیم 3: 16. (ع) [3]- النساء: 20. [4]- شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 1: 182، ب 3؛ بحار الأنوار 48: 97. (ع)