الفصل الثالث [فی کیفیّة تزویج أمیر المؤمنین علیه السّلام ابنته أمّ کلثوم لعمر]

قالوا: إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام قد زوّج عمر بن الخطّاب ابنته أمّ کلثوم، و فیه دلالة علی صلاحه و حسن إسلامه.
نقول: اعلم أنّ علیّا علیه السّلام کان مجبرا فی هذا الأمر، و أنّ عمر خطب منه کرّات فأبی أن یزوّجه. حتّی قال للعبّاس یوما: «لئن لم یفعل علیّ قتلته»، فقال العباس لعلیّ: «إنّ عمر رجل غیر هیّاب، و لقد قال لی کیت و کیت، فأری من الصلاح أن تزوّجه»، فقال علیّ علیه السّلام: «إنّ قتلی علی ید غیره، و لست بمزوّجه». ثمّ إنّ عمر قال للعبّاس: «احضر الیوم عند المنبر، فسأتکلّم بکلام»، ثمّ إنّه رقی المنبر فقال: «أیّها النّاس، إنّ هاهنا رجلا من أصحاب محمّد و قد زنا و هو محصن، و قد اطّلع علیه أمیر المؤمنین وحده، أ لا تقتلونه؟» فصاحوا من کلّ جانب: «لا حاجة لأمیر المؤمنین عمر إلی شاهد، فلیمض حکم اللّه فیه»، فنزل عمر من علی المنبر و قال للعبّاس: «و اللّه لئن لم یفعل لأفعلنّ»، فذهب العبّاس إلی المسجد فزوّج عمر من أمّ کلثوم، و نادی عمر: «إنّ علیّا قد أوکل إلی العبّاس أمر تزویج ابنته لی»، و لم یکذّب علیّ العبّاس تسکینا للفتنة [1].
أ لم یقل لوط علیه السّلام لکافری قومه: هؤُلاءِ بَناتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ [2]؟ أ لم تکن آسیة