تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين

اسم الکتاب : تحفةالابرار المؤلف : الطبري‌، عماد الدين الجزء : 1 صفحة : 245

دینه، و إن تبایعوا عمر تجدوه قویّا فی أمر اللّه، و إن تبایعوا علیّا تجدوه قویّا فی نفسه و قویّا فی دینه هادیا مهدیّا یسلک بکم الطریق» [1].
نقول: فعلیّ علیه السّلام وفق هذا الخبر مرجّح علیهما بعدّة خصال: أنّه قویّ فی دینه، و قویّ فی نفسه، هاد مهدیّ، یسلک بهم الطریق، و هی خصال لم تجتمع فیهما.
و لو صحّ هذا الخبر لاحتجّ به أبو بکر علی الأنصار حین خالفوه، و لکان الخبر حجّته یوم وصیّته. و لمّا لم یتحقّق ذلک، دلّ علی کون الخبر مختلقا.
و لو قیل: إنّ الأتقی فی قول اللّه تعالی وَ سَیُجَنَّبُهَا الْأَتْقَی* الَّذِی [یُؤْتِی مالَهُ یَتَزَکَّی] [2] هو أبو بکر. و لو کان المراد بقوله تعالی إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ [3] هو أبو بکر، فهو إذا الأفضل و الأکرم، و هو المقدّم فی الخلافة لهذه الجهة.
نقول: لقد نزلت الآیة فی حقّ أبی الدّحداح فی قصّة مشهورة. ثمّ إنّه لیس من المسلّم أنّ کلّ أتقی هو أکرم، لأنّ عکس القضیّة الموجبة الکلیّة هو الموجبة الجزئیّة.
(1) قالوا: کان أبو بکر من السابقین فلا جرم أن کان مستحقّا للتقدّم بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
نقول: هذا باطل؛ لأنّ عمر أسلم بعد أربعین رجلا، أمّا عثمان فکان آخرهم إسلاما، فیجب- علی هذا- أن یتقدّمهم علیّ لأنّه سبقهم فی إسلامه باتّفاق الخلائق.
قالوا: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «أبو بکر و عمر سیّدا کهول أهل الجنّة» [4].

[1]- ورد مضمون هذه الروایة فی کنز العمّال 11 ح 33070 و ح 32966، و فی ج 12 ح 35845، و فی ج 13 ح 36709 و 36710.
[2]- اللیل: 17 و 18.
[3]- الحجرات: 13.
[4]- کنز العمّال 13 ح 36105.
أقول: قد سبق ذکر هذا الخبر المختلق و الإجابة عنه فی بدایة هذا الباب، فراجع (ع).

اسم الکتاب : تحفةالابرار المؤلف : الطبري‌، عماد الدين الجزء : 1 صفحة : 245

صيغة PDF

شهادة

الفهرست