بمثابة غیرهم من الناس فی کهولتهم، و هم بنور العزّة ذلک- مطّلعون علی الأسرار الإلهیّة، واقفون علی العلوم اللدنّیّة، بحیث یمکنهم قلع باب خیبر. و أنّهم لیسوا مثلنا مع أنّهم یشبهوننا فی الظاهر، و برهانه أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قال: «لست کأحدکم»[1]، و قال الباقر علیه السّلام: «نحن أهل البیت لا نقاس بالناس»[2]، و قال علیه السّلام: «إنّ حدیثنا أهل البیت صعب مستصعب لا یحتمله إلّا ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان»[3]. و لذلک قیل لفاطمة: حوراء إنسیّة، فقد کانت علیها السّلام تکلّم أمّها و هی فی بطنها، و کذلک شأن الحسین بن علیّ علیه السّلام و باقی الأئمّة الذین کانوا یتکلّمون مع أبویهم و موالیهم فور ولادتهم و فی المهد، و تفصیله مسطور فی الکتب. (1) مسألة: قال الصادق علیه السّلام: للإمام عشر علامات: - یولد مختونا، لکنّه یمرّ بالموسی علیه إصابة للسّنّة. - علی کتفه الأیمن مکتوب: تَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلًا لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ [4]. - نجوه لا نتن له، بل هو فی رائحة المسک. - أنّ الأرض تبتلع نجوه. - أنّه مستجاب الدعوة. - أنّه لا ظلّ له. - أنّه لا یتثاءب و لا یتمطّی، إذ التثاؤب من الصفراء و التمطّی من السوداء. - أنّه إذا سقط علی الأرض نظر إلی السماء. - أنّ أوّل کلامه الشهادة بتوحید اللّه و رسالة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و إمامة الأئمّة[1]- بحار الأنوار 10: 45. [2]- بحار الأنوار 25: 384، نقلا عن أمیر المؤمنین علیه السّلام. [3]- بحار الأنوار 2: 190. [4]- الأنعام: 115. و قد وردت هذه الفقرة فی بحار الأنوار 25: 36، 38 و 39 فراجع. (ع)