یده فأدخلته الجنّة. یا بن عبّاس، من أنکرهم أو ردّ واحدا منهم، فکأنّما قد أنکرنی و ردّنی [و من أنکرنی و ردّنی] فکأنّما أنکر اللّه و ردّه. یا ابن عبّاس سوف یأخذ الناس یمینا و شمالا، فإذا کان کذلک فاتّبع علیّا و خذ به، فإنّه مع الحقّ و الحقّ معه و لا یفترقان حتّی یردا علیّ الحوض. ولایتهم ولایتی، و ولایتی ولایة اللّه، و حربهم حربی، و حربی حرب اللّه، و سلمهم سلمی، و سلمی سلم اللّه. ثمّ قرأ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: یُرِیدُونَ أَنْ یُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبَی اللَّهُ إِلَّا أَنْ یُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ [1][2]. (1) الثالثة: عن أبی الصلت الهرویّ قال: سمعت دعبلا قال: لمّا أنشدت مولای الرضا علیه السّلام القصیدة و انتهیت إلی قولی: خروج إمام لا محالة قائمیقوم علی اسم اللّه و البرکات یمیّز فینا کلّ حقّ و باطلو یجزی علی النّعماء و النقمات بکی الرضا بکاء شدیدا، ثمّ رفع رأسه الشریف إلیّ و قال: یا خزاعیّ، نطق روح القدس علی لسانک بهذین البیتین، فهل تدری من هذا الإمام و متی یقوم؟ قلت: لا، إلّا أنّی سمعت یا مولای خروج إمام منکم یملأ الأرض عدلا، فقال: یا دعبل، الإمام بعدی محمّد ابنی، و بعد محمّد ابنه علیّ، و بعد علیّ ابنه الحسن، و بعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر فی غیبته، المطاع فی ظهوره، و لو لم یبق من الدنیا إلّا یوم واحد لطوّل اللّه ذلک الیوم حتّی یخرج فیملأ الأرض عدلا کما ملئت جورا [3]. (2) الرابعة: روی عن أحمد بن إسحاق بن سعد قال: دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ علیهما السّلام و أنا أرید أن أسأله عن الخلف من بعده، فقال لی مبتدئا: یا أحمد بن إسحاق، إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یخل الأرض منذ خلق آدم علیه السّلام و لا یخلیها[1]- التوبة: 32. [2]- کفایة الأثر للخزّاز القمّیّ 16- 19 باختلاف یسیر؛ بحار الأنوار 36: 285. (ع) [3]- کفایة الأثر للخزّاز: 275- 277؛ بحار الأنوار 51: 154. (ع)