و یقول مولانا علیّ بن الحسین زین العابدین علیه السّلام فی هذا المعنی: و ما فاز من فاز إلّا بناو ما خاب من حبّنا زاده [1] و قال الباری سبحانه و تعالی: ما لِهذَا الْکِتابِ لا یُغادِرُ صَغِیرَةً وَ لا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصاها [2] و قال اللّه تعالی: وَ کُلُّ صَغِیرٍ وَ کَبِیرٍ مُسْتَطَرٌ [3]، فکیف یمکن أن لا یسأل عن الاختلاف [فی أمّة محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم] و عن ظهور سبعمائة مذهب فی الإسلام، أمّهاتها ثلاثة و سبعون مذهبا؟ (1) و إذا کان عیسی علیه السّلام سیسأل عن تثلیث النصاری، فیقال: أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِی وَ أُمِّی إِلهَیْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ [4]، و إذا کان کلّ نبیّ سیسأل علی قدر حاله؛ قال اللّه: فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ [5]، و قال: یَوْمَ یَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ [6]، و قد قال تعالی- بناء علی هذه الحال: وَ أَنَّ هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ [7]، ثمّ قال: فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ [8]؛ فکیف یمکن أن لا یسأل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أن: ما ذا فعلت و ما ذا قلت، حتّی ظهر من صراطی هذا سبعمائة مذهب؟! و یقینا أنّ الاختلاف فی أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام و أولاده علیهم السّلام؛ إذ إنّ أعظم الأمور و أهمّها هو باب الإمامة، ذلک البحر الذی تحیّر العاملون فی السباحة فیه، و غفلوا أو تغافلوا عن استکشاف غوره. فدع نفسک و دع هواها بفضل ذی الجلال- و تعال! (2) و اعلم أنّ هذه الاختلافات و هذه الضلالة قد نشأت بجملتها حین فارق رسول[1]- بحار الأنوار 46: 91. [2]- الکهف: 49. [3]- القمر: 53. [4]- المائدة: 116. [5]- الأعراف: 6. [6]- المائدة: 109. [7]- الأنعام: 153. [8]- یونس: 32.