فلینظر الی علیّ بن أبی طالب»[1]، فقد اجتمع فی علیّ علیه السّلام ما تفرّق فی الأنبیاء الخمسة أولی العزم، فسبحان اللّه أیّ منقبة هذه! و إذا وجد من هو أفضل من الأنبیاء الخمسة أولی العزم، فکیف یترکه العاقل و یتمسّک بمن هو دونه ممّن تلفّظ بالشهادتین و هو ابن أربعین سنة أو خمسین؟ و قد أورد أبو بکر الشیرازیّ هذا الخبر بعدّة طرق. أقول: فهذه هی حجّتی یوم القیامة أمام اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. (1)
الثانیة عشرة: [أنّه لم یشتهر فی أیّام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم اسم من أسماء المذاهب إلّا اسم الشیعة]
جاء فی المجلّد الثالث من کتاب الزینة أنّه لم یشتهر فی أیّام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم اسم من أسماء المذاهب إلّا اسم الشیعة، و ذلک أنّ عمّارا و أبا ذرّ و سلمان و المقداد کانوا یتابعون علیّا علیه السّلام، فعرفوا عند الصحابة بشیعة علیّ، أی تابعیه. و قد سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم هذا الاسم کرّات و مرّات فأمضاه و لم ینکره، حتّی کانت حرب علیّ علیه السّلام و معاویة، فاشتهر من کان مع علیّ علیه السّلام بشیعة علیّ علیه السّلام و من کان مع معاویة بسنّة معاویة. و لیست هذه السنّة إلّا سبّ علیّ علیه السّلام و لعنه و شتمه و الرخصة فی محاربته، و إلّا فإنّ العالمین مشترکون فی سنّة النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، کما أنّ العبادات عند الشیعة تفوق مثیلتها عند العامّة بمئات الأضعاف. أ لا تری أنّ عثمان لمّا استخلف أخرج أبا ذرّ من دار الإسلام، و ضرب عمّارا حتّی أغمی علیه، ففاتته صلاة الفریضة لعدّة أوقات. و الدلیل علی أنّ المقصود من السّنّة لعن علیّ علیه السّلام أنّ عمر بن عبد العزیز لمّا رفع لعن علیّ علیه السّلام صاح به الناس: رفعت السنّة و بدّلت السنّة و غیّرت السنّة! (2)
الثالثة عشرة: جاء فی کتاب «شرف النبوّة» أنّ أبا بکر رأی فی منامه أنّ الشمس قد هوت من سمائها و سقطت علی ظهر الکعبة فتناثر منها فی بیوت مکّة
و سقطت
[1]- کتاب الأربعین فی أصول الدین للفخر الرازیّ ص 474، و انظر أیضا: ذخائر العقبی: 93 و 94؛ مناقب الخوارزمیّ: 311 ح 309 باختلاف؛ مناقب ابن المغازلیّ: 212، ح 256 باختلاف. (ع)