تحفةالابرار - الطبري‌، عماد الدين

اسم الکتاب : تحفةالابرار المؤلف : الطبري‌، عماد الدين الجزء : 1 صفحة : 133

دون إذن اللّه و إذن رسوله، و أنّ ما افتری فی حقّه من أخبار و مناقب إنّما هی کذب و افتراء و اختلاق، و أنّ الإمامة حقّ لعلیّ علیه السّلام، و بغیر ذلک [1] یکون قد نقض عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بعد موته فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ [2].
و قد أثبت أمرا ثانیا هو، أنّ له شیطانا مستولیا علیه، فیمکن إذا أن یکون شیطانه معه لم یفارقه بعد، و قد وسوس له بما فعل بالعترة. و یتّضح من ذلک أنّ الجانب المأمون هو جانب علیّ علیه السّلام، و أنّ المزلّة مع سواه؛ فالتمسّک بعلیّ علیه السّلام أولی، بناء علی حکم «دع ما یریبک الی ما لا یریبک».
(1)

المسألة الثالثة عشرة: أجمع العالمون علی أنّ علیّا علیه السّلام لم تفته أیّ عبادة،

فریضة کانت أم نافلة، أمّا سواه (من المتقدّمین) فقد بدءوا عباداتهم فی حدود سنّ الخمسین. فإن قالوا إنّ اللّه یعفو عن المسی‌ء و یتجاوز عمّا فات، قلنا: فأین ثواب المحسن و ما فات أولئک من ثواب المحسنین؟ أو لیس قد فاتته الأعمال الصالحة سنوات کثیرة؟ فما قیاس دائم العبادة الذی مدحه اللّه تعالی بقوله الَّذِینَ هُمْ عَلی صَلاتِهِمْ دائِمُونَ [3] بمن شرع فی العبادة بعد الخمسین، أو بمن طرق سمعه اسم العبادة و کان من قبل عاکفا علی عبادة اللات و العزّی؟! فالتمسّک بدائم الصلاة و العبادة أولی من دائم التّرک.
(2)

المسألة الرابعة عشرة: نظرت فی الأخبار و التواریخ و السّیر فرأیت المسلمین أجمعوا علی أنّ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم یجعل علیّا علیه السّلام تحت رایة أحد و لم یؤمّر علیه أحدا

، خلافا للآخرین. و قال اللّه تعالی لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [4]، و قال فَاتَّبِعُونِی وَ أَطِیعُوا أَمْرِی [5] و قال فَاتَّبِعُونِی یُحْبِبْکُمُ اللَّهُ [6]. فوجب علینا

[1]- أی لو کان مستخلفا من قبل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ثمّ طلب الإقالة. (ع)
[2]- الفتح: 10.
[3]- المعارج: 23.
[4]- الأحزاب: 21.
[5]- طه: 90.
[6]- آل عمران: 31.

اسم الکتاب : تحفةالابرار المؤلف : الطبري‌، عماد الدين الجزء : 1 صفحة : 133

صيغة PDF

شهادة

الفهرست