المسألة السادسة: أجمع العالمون علی أنّ معاویة و بنی أمیّة قاطبة ابتدعوا لعن علیّ علیه السّلام و حملوا الناس علیه‌

، و أنّهم کانوا ینبزون علیّا ب «أبی تراب». و قد استمرّوا علی هذه الحال فی شرق الأرض و غربها ألف شهر (أربعا و ثمانین سنة)، حتّی نشأ جیل من الأطفال لم یسمعوا باسم علیّ علیه السّلام، و حتّی نسیه الشیوخ و الکبار، و حتّی تأصّل لعنه فی قلوبهم فاکتسب حلاوة کحلاوة الصلاة و الصیام. لکنّه لمّا کان باطلا فقد بطل و اضمحلّ، فاستبدل باللعن الصلوات و ذکر المناقب و المدائح، و صارت الکتب تفتتح بحمده و تختتم بالثناء علیه و تنطوی علی ذکره، و شاع ذکره فی الآفاق، و صار الناس یصلّون علیه بدلا من اللعن، و أضحوا یلعنون لاعنیه. و مع أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم توفّی و لم یکن مع علیّ علیه السّلام إلّا سبعة عشر نفرا ذکرهم المخالف بقوله «مات الرسول و ترفّض علیّ بن أبی طالب مع سبعة عشر نفرا من المهاجرین و الأنصار»، فقد صار ثلث العالم الإسلامیّ فی یومنا هذا- بل ثلثاه- یمدحون علیّا علیه السّلام، بمن فیهم من الملوک و السلاطین و الرؤساء و العلماء و المستضعفین، و هم یزدادون عددا یوما بعد آخر، بینما یتضاءل الجانب المقابل و یتناقص. و هذا من أعظم الدلائل علی إمامته و إمامة أولاده و حقّانیّتهم، فمن أنصف کفاه هذا القدر للبرهنة علی إمامة علیّ علیه السّلام و بطلان إمامة سواه.
(2)