أَجْراً عَظِیماً [1]. و قد أجمع العالم علی أنّ علیّا علیه السّلام لا نظیر له فی الإسلام فی کثرة جهاده. و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوم الخندق حین خرج علیّ علیه السّلام لمبارزة عمرو بن عبد ودّ: «خرج الإسلام سائره إلی الکفر سائره»[2]، فجعل علیّا بإزاء الإسلام کلّه. و حین قتل علیّ علیه السّلام عمرو بن عبد ودّ قال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: «لضربة علیّ عمرو بن عبد ودّ خیر من عبادة الثقلین»[3]، فعدّ هذه الضربة الواحدة خیرا من عبادة الجنّ و الإنس. و لیس لأحد، و لن یکون لأحد إلی یوم القیامة- سوی علیّ علیه السّلام- کهذه الفضیلة؛ فیکون الاقتداء بالفاضل أولی من الاقتداء بالمفضول. (1)
و قال: «هاک یا فاطمة فدکا»، فقبضتها منه [5]. و نزلت آیة یُوصِیکُمُ اللَّهُ [6] قبل وفاة الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بثمانیة عشر یوما و لم تنسخ، لکنّه (یعنی الأوّل) لم یحکم بها و لا بآیة وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّهُ، فانتزع من ید الزهراء علیها السّلام فدکا، ثمّ خالف الخبر المجمع علیه: «البیّنة علی المدّعی و الیمین علی من أنکر»[7] فطلب من فاطمة علیها السّلام- و هی صاحبة الید- أن تقیم البیّنة، و ترک الآیة القرآنیّة و الخبر المجمع علیه بقول فاسقین بوّالین علی أعقابهما، فغصب میراث فاطمة علیها السّلام و رجّح قول هذین الفاسقین علی کلام اللّه و رسوله، [و تمسّک بحدیث مختلق]: «إنّا معاشر الأنبیاء لا نورّث»[8]. و روی أنّهما [أی الأوّل و الثانی] دفعا لکلّ من هذین الأعرابیّین مائتی دینار