1 ـ أهل الحديث:

أهل الحديث هم الذين يعملون في الاُصول و الفروع بظواهرها، ويرفضون العقل ويعدمونه في مجال العقائد والمعارف، فالأصل عندهم هو السنّة، وافق العقل أم خالف، ولأجل ذلك اغترّوا ببعض الظواهر حتى أثبتوا للّه وجهاً، وعيناً، و كفّاً، وأصابع، وقدماً، ونفساً، وساقاً ...! لورودها في السنّة من دون أن يمحّصوا سند الحديث ودلالته.

وقد كان أهل الحديث على فرق مختلفة ـ ذكرها السيوطي في «تدريب الراوي»[1] فكانوا: بين مرجئ يرى أنّ العمل ليس جزء من الإيمان، وإنّه لا تضرّ معه معصية كما لاتنفع مع الكفر طاعة.

وإلى ناصبي يتجاهر بعداء علي (عليه السلام)وأهل بيته.

و إلى متشيّع يحب علياً وأولاده، و يرى الولاء فريضة نزل بها الكتاب، أو يرى الفضيلة لعلي في الإمامة والخلافة.

و إلى قدري ينسب محاسن العباد و مساوئهم و معاصيهم إلى أنفسهم ولا يسند أفعالهم إلى اللّه سبحانه.

و إلى جهمي ينفي كل صفة عن اللّه سبحانه، ويعتقد بخلق القرآن وحدوثه.

و إلى خارجي ينكر على علي أميرالمؤمنين (عليه السلام)مسألة التحكيم ويتبرّأ منه ومن عثمان و طلحة و الزبير و عائشة و معاوية .

و إلى واقفي لايقول في التحكيم أو في حدوث القرآن وقدمه بشيء.