و في تعليقة الشهيد الثاني رحمه اللّه على الخلاصة [1]:إنّه ذكره صاحب الإكمال القرشي،و وثّقه و أثنى عليه كثيرا،و قال:و مات سنة ثمان و عشرين و مائة.

انتهى ما في التعليقة.

و أمّا الشيخ المفيد الّذي روى عنه النجاشي في عبارته المزبورة انشاد أشعار كثيرة دالّة على اختلاط الرجل،قد ذكر في حقّه في رسالته الّتي صنّفها في الردّ على أصحاب العدد في شهر رمضان [2]،ما يزيد على الوثاقة،حيث قال:و أمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان يكون تسعة و عشرين يوما و يكون ثلاثين،فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه [3]عليهما السلام و الأعلام الرؤساء المأخوذ منهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام،الّذين لا مطعن عليهم، و لا طريق إلى ذمّ واحد منهم،و هم أصحاب الأصول المدونة و المصنّفات المشهورة..إلى أن شرع في ذكرهم،و ذكر رواياتهم،و من جملة تلك الروايات رواية جابر بن يزيد الجعفي.فلو كان له في جابر هذا غمز لم يدرجه في الثناء المذكور،و التجليل المزبور الّذي لا يعارضه نقل الأشعار المشار إليها التي لم يعلم قائلها و لا مضمونها.

و لقد أجاد الحائري حيث قال:إنّ الاستناد إلى الأشعار عجيب من مثل النجاشي كانت منه أو فيه.انتهى.