عامر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة

عنونه أيضا كسابقه؛مع أنّه لا وجود له،لأنّه تفرّد بعنوانه ابن شاهين استنادا إلى خبر رواه عن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عبد اللّه بن أبي ربيعة،عن أبيه،عن جدّه،عن النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- [1]مع أنّ«بن عامر»من زيادته؛فرواه غيره-وهم عدّة-عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد اللّه بن أبي ربيعة،عن أبيه،عن جدّه،عنه-صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- [1]فيكون جدّه عبد اللّه بن أبي ربيعة،و لا وجود لابن له مسمّى بعامر.

عامر بن عبد اللّه بن جذاعة

قال:عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق-عليه السّلام-قائلا:

«عربي كوفي»و عنونه النجاشي،قائلا:«عربي روى عن أبي عبد اللّه-عليه السّلام-(إلى أن قال)ابراهيم بن مهزم عن عامر بن جذاعة بكتابه»و هو عامر بن جذاعة المتقدّم بشهادة تعبير كلام النجاشي و تصريح المشيخة كما مرّ.

أقول:و قد عرفت ثمّة أنّ أخبار الكشّي فيه بعضها بلفظ«عامر بن جذاعة»و بعضها بلفظ«عامر بن عبد اللّه بن جذاعة»فيعلم أنّه اشتهر بالنسبة إلى الجدّ،و نظيره عامر بن عبد قيس-المتقدّم-فهو أيضا«عامر بن عبد اللّه بن عبد قيس»كما مرّ،و يأتي،و عامر بن جرّاح-المتقدّم-فهو أيضا«عامر بن عبد اللّه بن الجرّاح»أبو عبيدة بن الجرّاح.

و الظاهر أنّ الشيخ لم يتفطّن للاتّحاد فعدّ ذاك العنوان في من لم يرو عن الأئمّة-عليهم السّلام-و هذا العنوان في أصحاب الصادق-عليه السّلام-فانّ