ابن قتيبة عن أبي اليقظان علّة طلاق عمرة قبل الدخول:أنّ أباها قال له صلّى اللّه عليه و اله و سلم أنّها لم تمرض قطّ،فقال صلّى اللّه عليه و اله و سلم ما لهذه عند اللّه من خير.و نقل عنه أنّه خطب امرأة من بني مرّة بن عوف إلى أبيها،فقال:إنّ بها برص و هو كاذب،فرجع فوجدها برصاء [1].

و قال ابن عبد ربّه:أنّ سودة كانت تحت سكران بن عمرو،و حفصة تحت خنيس السهمي رسول النبيّ إلى كسرى،و زينب بنت خزيمة تحت عبيدة بن الحارث بن المطلّب أوّل قتيل ببدر،و امّ حبيبة تحت عبيد اللّه بن جحش الّذي تنصّر في الحبشة،و ميمونة تحت أبي سبرة بن أبي رهم العامري.و ذكروا أنّ ميمونة كان تزويجها و زفافها و موتها و قبرها بسرف على عشرة أميال من مكّة [2]هذا.

هذا،و في أنساب البلاذري:كان اسم جويرية«برّة»فسمّاها جويرية،لأنّه كره أن يقال:«خرج من عند برّة أو خرجت برّة من عنده [3].

قلت:و على فرض صحّة نقله،وجهه:أنّ«برّة»اسم للمبرّة.

و عنون اسد الغابة«سمعان بن خالد الكلابي»من بني قريظة عن ابن مندة و أبي نعيم،و قال بتزويج النبيّ صلّى اللّه عليه و اله اخت سمعان [4].

قلت:فلا بدّ أنّها الكلابيّة المتقدّمة.

فصل:كما من خيارهنّ:خديجة،ثمّ امّ سلمة،ثمّ ميمونة كما تقدّم في خبر الخصال.

كذلك من شرارهنّ:عائشة،ثمّ حفصة،ثمّ امّ حبيبة.و يكفي في ذمّ الاوليين قوله تعالى مشيرا إليهما بشهادة عمر-كما رواه الثعلبي و الزمخشري [5]-: وَ إِنْ تَظٰاهَرٰا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللّٰهَ هُوَ مَوْلاٰهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صٰالِحُ الْمُؤْمِنِينَ [6]و جعل تعالى عقوبة