روى في سنة خمس و خمسين [1].لكن الظاهر كونه من تحريف النسّاخ،لوقوع التحريف في نسخته كثيرا،و لأنّ الخبر مشتمل على كون مولده عليه السّلام بعد مضيّ أبي الحسن عليه السّلام بسنتين،و لا خلاف في أنّ وفاته كانت سنة أربع [2]فلا يصحّ إلاّ أن يكون مولده عليه السّلام سنة ستّ،و به قال أبو سهل النوبختي،فروى الشيخ في أخبار من رآه عليه السّلام عن أحمد بن عليّ الرازي،عن محمّد بن عليّ،عن عبد اللّه بن محمّد بن جابان الدهقان،عن أبي سليمان داود بن غسّان البحراني،قال:قرأت على أبي سهل إسماعيل بن عليّ النوبختي قال:مولد م ح م د بن الحسن بن عليّ عليه السّلام(إلى أن قال)ولد بسامرا سنة ستّ و خمسين و مائتين،امّه صيقل و كنّي أبا القاسم،بهذه الكنية أوصى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم...الخبر [3].

و إليه ذهب الشيخ فقال:قد بيّنّا بالأخبار الصحيحة بأنّ مولد صاحب الزمان عليه السّلام كان في سنة ستّ و خمسين و مائتين [4].

و قال المفيد في مسارّه:إنّه سنة أربع و خمسين.و رواه الإكمال عن أبي الأديان و ابن خيرويه و حاجز الوشّاء،عن عقيد الخادم [5].

و في الرواية الّتي نقلها المجلسي عن بعض مؤلّفات الأصحاب سنة سبع و خمسين [6]و عن أحمد بن محمّد الفاريابي،و كمال الدين بن طلحة سنة ثمان و خمسين [7]و هو المفهوم ممّا رواه الإكمال بإسناده عن عليّ بن محمّد قال:

حدّثني محمّد و الحسن ابنا عليّ بن إبراهيم في سنة تسع و سبعين و مائتين قالا:

حدّثنا محمّد بن عليّ بن عبد الرحمن العبدي من عبد قيس،عن ضوء بن عليّ العجلي،عن رجل من أهل فارس سمّاه،قال:أتيت سرّ من رأى فلزمت باب