أو جوابا لسؤال مقدر ، مثل أن يقول : يكتب القرآن لي زيد ، وعليه بيت الكتاب : [١]

ليبك [٢] يزيد ضارع ...

وقراءة من قرأ : (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ رِجالٌ)[٣] وكذلك : (يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ)[٤] ، ببناء الفعل للمفعول في البيت وفي الآيتين ، ومن البناء على السؤال المقدر ارتفاع المخصوص في باب : نعم وبئس على أحد القولين ، وعسى أن نتعرض في فصل الإيجاز والإطناب لهذا الباب ، وأن هذا التركيب متى وقع موقعه ، رفع شأن الكلام في باب البلاغة إلى حيث يناطح السماك [٥] ، وموقعه أن يصل من بليغ عالم بجهات البلاغة ، بصير بمقتضيات الأحوال ، ساحر في اقتضاب الكلام ، ماهر في أفانين السحر ، إلى بليغ مثله ، مطلع من كل تركيب على [حاق][٦] معناه وفصوص مستتبعاته ، فإن جوهر الكلام البليغ مثله مثل الدرة الثمينة لا ترى درجتها تعلو ، ولا قيمتها تغلو ، ولا تشترى بثمنها ، ولا تجري في مساومتها على سننها ما لم يكن المستخرج لها بصيرا بشأنها ، والراغب فيها خبيرا بمكانها.

[١] البيت من الطويل ، وينسب إلى الحارث بن نهيك ولبيد وضرار بن نهشل ، ونهشل بن حرى في رثاء ولده. وأورده بدر الدين بن مالك في المصباح ص (٤٦) وعزاه للكتاب وتمام البيت :

ومختبط مما تطيح الطوائح

وهو في الكتاب لسيبويه (١ / ١٤٥) ، ومعاهد التنصيص (١ / ٢٠٢) والمفصل ، وشواهد الهمع ، وخزانة الأدب للبغدادي وغيرها.

[٢] في (غ) (ليبقى) وهو خطأ.

[٣] سورة النور ، الآيات : ٣٦ ـ ٣٧.

[٤] الأحزاب : ٢ وفي (ط) و (د): (وكذلك يوحى إليك ربك) وهو خطأ.

[٥] السماك : نجم معروف.

[٦] في (ط): (خاف).