عند ما هو أعظم منه. الجَوْنُ [١] : الأسود : وهو أيضاً : الأبيض.

الخشيب [٢] من السيوف : الذي لم يُصْقَلْ ، وهو أيضاً الذي أحكم عمله وفرغ منه ومن صقله.

١٧ ـ فصل في تعديد ساعات النهار والليل

على أربع وعشرين لفظة

عن حمزة بن الحسن ، وعليه عُهْدَتُها [٣]

ساعات النهار :

الشروق ، ثم البكور ، ثم الغدو ، ثم الأضحى ، ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ، ثم العصر ، ثم الأصيل ، ثم القصر ، ثم العَشِيّ ثم الغروب.

ساعات الليل :

الشفق ، ثم الفسق ، ثم العتمة ، ثم السُّدْفة ، ثم الجُهْمَةَ ثم الزُّلَّة ، ثم الزُّلْفَة ، ثم البُهْرَة ، ثم السَّحَر ، ثم الفجر ، ثم الصبح ثم الصباح.

وباقي أسماء الأوقات تجيء بتكرير الألفاظ التي معانيها متفقة.

١٨ ـ فصل في تقسيم الجمع

جمع المال. جبي الخراج. كَتَّب الكتيبة. قمَّشَ القُماش. أَصْحَف المُصْحَف. قَرَى الماء في الحوض. صَرَّى اللبن في الضرع. عَقَصَ الشعر على الرأس. صَفَن الثيابَ في سرجه : إذا جمعها. و

في الحديث : « أنه صَلَى الله عليه وسلّم [٤] عَوَّذ علياً رضي‌الله‌عنه حين ركب وصَفَن ثيابه في سرجه » [٥].

[١] انظر : الفصول والغايات ٣١٨ ، ٣٤٩ والأضداد لابن الأنباري ١١٣ وللأصمعي ٣٦ ولابن السكيت ١٩٠ وللسجستاني ٩٢.

[٢] إطلاق الخشيب على السيف الصقيل ، إنما كان فراراً من العين واتقاء لشر الحسد.

راجع : الفكر اللغوي عند أبي العلاء المعري ٦٦ وفصول في فقه العربية ٣٥١ والأضداد لابن الأنباري ٣٢٧.

[٣] ليس في ( ل ).

[٤] في ( ل ) : « عليه‌السلام ».

[٥]غريب الحديث لابن الجوزي ١ / ٥٩٥ ـ ٥٩٦ والنهاية ٣ / ٣٩.