١٥ ـ فصل في أوصاف تختلف معانيها باختلاف الموصوف بها

سيفٌ كَهَامٌ : أي كليلٌ عن الضربة. لسان كَهَامٌ : عَيِيٌ [١] عن البلاغة فرسٌ كهام : بطيء عن الغاية. المسيخ من الناس : الذي لا مُلَاحة له ؛ ومن الطعام : الذي لا مِلْحَ فيه ، ومن الفواكه : ما لا طعم له : الأُدْمُ من الناس : السود ؛ ومن الإبل : البيض. ومن الظباء : الحمر. الصَّلُود من الخيل : الذي لا يعرقُ ؛ ومن القُدور : التي يُبْطِىءُ غليانُها ؛ ومن الزُّنود : التي لا يُوَرى.الأعزل من الرجال : الذي يخرج إلى القتال بلا سلاح ؛ ومن السحاب : الذي لا مطر فيه ؛ ومن الخيل : الذي يَعْزِل [٢] ذَنَبَهُ.

١٦ ـ فصل في تسمية المتضادين باسم واحد

من غير استقصاء [٣]

الغرِيمُ [٤]. المَوْلَى [٥]. الزَوْجُ [٦]. البَيِّعُ [٧].

الوراء[٨] : يكون خلف وقدام. الصَّريم [٩] : الليل ؛ وهو أيضاً الصبح ؛ لأن كلّا منهما ينصرم عن صاحبه. الجَللُ : اليسير ، والجَلَلُ [١٠] : العظيم ؛ لأن اليسير قد يكون عظيماً عند ما هُو أيسرُ منه ، والعظيم قد يكون صغيراً

[١] في ( ل ) : « عَيٌّ ».

[٢] الأعزل من الدَّوَابّ : المائل الذَّنَب عادةً لا خِلْقةً.

[٣] هذا الفصل ليس في ( ل ).

[٤] الغريم : المطلوب بالدَّيْن ، والطالبُ دَيْنَهُ.

انظر : الأضداد لابن الأنباري ٢٠٣ ولابن السكيت ١٧٩ وللسجستاني ١٠٢ والأضداد للأصمعي ٢٤.

[٥] المولى : المُنْعِمُ ، والمُنْعَمُ عليه. وهو من المشترك اللغوي أيضاً. انظر : الأضداد للأصمعي ٢٤.

[٦] الزوج : الزوج ؛ والفرد. والزَّوج : تفريق الإِبل وجمعها. انظر : الأضداد للصَّغاني ٢٣٢ ولابن الأنباري ٣٧٣.

[٧] البَيِّع : المشتري والبائع.

انظر : الأضداد للأصمعي ٥١ ولابن السكيت ١٧٤ ولابن الأنباري ١٩٩.

[٨] انظر : الأضداد للأصمعي ٢٠ والأضداد لأبي حاتم السجستاني ٨٢ ولابن السكيت ١٧٥ ولابن الأنباري ٦٨.

[٩] انظر : الفصول والغايات للمعري ٤٣٦ وفصول في فقه العربية ٣٤٤ والأضداد لابن الأنباري ٨٤.

[١٠] انظر : الأضداد للأصمعي ٩ والأضداد لابن الأنباري ٨٩ والأضداد للسجستاني ٨٤ وللصغاني ٤٢٦.