في مَشْيهِ ، كأن الشوك شَاك في قدمه.

المُطَيْطَاءُ : مِشْيَةُ المُتَبَخْتِر ، ومَدُّهُ يَدُه [١] ، من قوله سبحانه : ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى [٢]. الحيكَانُ [٣] : مِشْيَةٌ يُحَرِّكُ فيها الماشي أَلْيَتَيْهِ وَمَنْكِبَيْه.

عن الليث وأبي زيد.

القَهْقَرى : مِشْية الرَّاجِع إلى خَلْفٍ. العَشَزَانُ : مِشْيَةُ المقطوعِ الرِّجْلِ.القَزَلُ : مَشْيُ الأَعْرَجِ.

التخلُّعُ [٤] : مِشْية المجنون في تمايُلهِ يَمْنَةً ويَسْرةً.

الإِهْطَاعَ : مِشْيةُ المُسْرع الخائِف. من قوله تعالى : مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [٥]. الهَرْوَلَةُ : مِشْيَةٌ بين المَشْي والعَدْوِ.

النَأَلَانُ : مشية الذي كأنه ينهضُ برأسهِ إذا مشى يُحرِّكه إلى فوق مثل الذي يَعْدُو ، وعليه حِمْلٌ يَنْهَضُ بِهِ. التَّهادِي : مِشْيَةُ الشيخ الضعيف ، والصبيّ الصغير ، والمريض ، والمرأة السمينة. الرَّفْلُ : مِشْيةُ من يجرُّ ذيلَهُ [٦] ويركضَهُ [٧] بالرّجل. التَّذَعْلُبُ : مشيةٌ في استخفافٍ [٨]. الحَنْدَقَة والنَّعْثَلَةُ : أن يمشي مفاجّاً ، ويَقْلِبَ قدميه [٩] ، كأنه يغرفُ بهما ، وهي من التَّبَخْتُر.

التَّرَهْوُك : مشية الذي يمشي كأنه يَمُوجُ في مشيه. الحَنْكُ [١٠] : أن يُقَارب الخُطَا ويُسْرِعَ. الزَّوْزَأَةُ : أن ينصبَ ظهرَهُ ويسرعَ ويقاربَ الخطوة.الضَّكْضَكَةُ والانْكِدَارُ والانْصِلاتُ والانْسِدَارُ والإِزْرَافُ والإِهْرَاعُ : الإِسراعُ في المشي ، الأَتَلَانُ : أن يقاربَ خطوة في غضب ، القَطوُ : أن يقاربَ خطوة في نشاطٍ.

الإِحْصَافُ : أن يَعْدُوَ عَدْواً فيه تقاربٌ. الإِحْصَابُ : أن يثيرَ الحَصْبَاء في

[١] « يده » : ليست في ( ل ).

[٢] القيامة آية ٣٣ ، وفي ( ل ) : « وفي الحديث وإذا مشت أمتي المطيطاء ، وخدمتهم فارس والروم ، كان بأسهم بينهم ».

[٣] في ( ح ) : الحيكان ، بالياء والتاء معاً.

[٤] في ( ل ) : « التخلج ».

[٥] سورة إبراهيم الآية ٤٣.

[٦] في ( ل ) : « ذيوله ».

[٧] في ( ط ) : « ويركضها » وهي ليست في ( ل ).

[٨] العبارة ليست في ( ل ) ، وكذا بقية الفصل.

[٩] في ( ط ) : رجليه.

[١٠] في ( ط ) : الحتك والحتكان.