والعَتَبُ [١] : ما بين طرف الوسطى والبِنْصِر. البُصْمُ : ما بين البِنْصِر والخِنْصِر.الفَوْتُ : مَا بَيْنَ كُلِّ إصْبعين طُولاً.

٤ ـ فصل يقارب موضوع الباب ويُحْتَاجُ [٢] فيه

إلى فَضْلِ اسْتِقْصَاء

الهَجِينُ : ما بين العَرَبيّ وَالعَجَميّةِ. المُقْرِفُ : بَيْنَ الحُرِّ والأَمَةِ.الفَلَنْقَسُ : كالهَجينِ بَيْنَ العربيّ والعَجَمِيّةِ [٣] البَغْلُ : بين الحِمَارِ والفَرَسِ [٤].

السِّمْعُ : بين الذئب والضَّبُعِ. العِسْبَارُ : بين الضَّبُعِ والذِّئْبِ [٥] ؛ وقيل : العِسْبَارُ : بين الكلب والضَّبُعِ [٦]. عن ابن دريد [٧]. الصَرْصَرَانِيُ [٨] : بين البُخْتِيّ والعَرَبِيّ. الأَسْبُورُ : بين الضَّبُعِ والكَلْبِ. والوَرَشَانُ [٩] : بين الفَاخِتَةِ والحَمَام. والنَّهْسَر[١٠] : بينَ الكَلْبِ والذِّئْبِ.

٥ ـ فصل يناسبه

وهو على صدده ، عن الأئمة [١١] ، يجري مجرى خرافات العرب

الخُسُ : بين الإِنْسِيّ والجِنّيّةُ. العُمْلُوقُ : بين الآدَمِيّ والسِّعْلَاة.العِلْبَانُ : بين الآدَمِيّ والمَلَك. ومن ذلك [١٢] زعموا أن جُرْهُماً كانوا من نِتَاجٍ

[١] في ( ط ) : « العتب ».

[٢] فوقها في ( ح ) : إليه. والعبارة « ويحتاج فيه إلى فضل استقصاء « ليست في ( ل ).

[٣] في ( ل ) : « بين العجمي والعربية ».

وبهامش ( ح ) : « قال أبو عبيد : الفلنفس : الذي أبوه مولى وأمه عربية ... وقال أبو الغَرْثِ الفَلَنْقَس : الذي أبوه عتيق ، وأمه مولاة والهجين : الذي أبوه عتيق ، وأمه مولاة كأبيه ».

[٤] في ( ل ) : « والخيل ».

[٥] في ( ل ) : « بين الضبعان والذئبة ».

[٦]في الفرق لثابت ٨٣ « العِسْبار : ولد الذئبة من الضبع ، والجمع عساير » وفي الفرق لابن فارس ٨١ « وإن كان الأب ذئباً والأم ضبعاً ، فهو : سِمْع ونَهْسَر وعِسْبار وانظر : الصحاح ( عسبر ) ٢ / ٧٤٦ والقاموس ( عسبر ) ٢ / ٨٩ ويقال : العِسبارة أيضاً ».

[٧] العبارة ( عن ابن دريد ) : ليست في ( ل ).

[٨] في ( ح ) فوقها الضبط بالحروف بعبارة ( مهمل كله ).

[٩] في ( ط ) : الورشان.

[١٠] في ( ط ) : النَّهْسَر.

[١١] في ( ط ) : يناسبه ، عن الأئمة.

[١٢] في ( ح ) : ( هذا ) وما أثبتناه عن ( ط ).