شاة جَمَّاءُ : لا قَرْنَ لها * سَطْحٌ أَجَمُ : لا جِدَارَ عَلَيْهِ * قَرْيَةٌ جَلْحَاءُ : لا حِصْنَ عليها * هَوْدَجٌ أَجْلَحُ : لا رَأْسَ عليه * امرأةٌ أَيِّمٌ : لا بَعْلَ لها * رَجُلٌ عَزَبٌ [٨] : لا
امْرَأَةَ لَهُ * إبِلٌ هَمَلٌ
: لَا رَاعِيَ لها [٩].
[١]في ( ل ) : « لم
يحج ، ولم يتزوج ». وفي القاموس ( صَرَّ ) ٢ / ٦٩ رجل صرور وصَرَارَةٌ وصَارُورَةٌ
وصَارُورٌ وَصَرُوريّ وصَارُورَاء لم يحج ، ولم يتزوج. للواحد والجمع ».
[٢] بعده في ( ل )
العبارة : « درَّةٌ عذراء : لم تُثْقَب ».
[٣] بعده في ( ل )
العبارة : « كأسٌ أُنُفٌ : لم يُشرْب فيها ».
[٤] عنوان الفصل في (
ل ) : « فَصْلٌ يناسب ما تقدم من الوصف بالخلوّ من اللباس والسلاح ».
[٨] في ( ل ) : «
أعزب » ( في شرح الفصيح ٢٨٢ ـ ٢٨٣ يقال : رجل عَزَب وامرأة عزب ، لأنه مصدرٌ
وُصِفَ لا يُثَنَّى ولا يجمع ولا يؤنث. والعزَبُ أيضاً : التي لا زوج لها كانت
بكراً أو ثيِّباً ، مأخوذ ن العازب وهو البعيد عن الحي ، وكذلك العَزَبُ لمَّا
بَعُد عن النكاح سُمِّي عَزَباً ».
[٩] بعدها في ( ل )
العبارة : « ناقةٌ ذَكاء : لا سَنَامَ لها ».