وإذا وكد الفعل : فأكثر ذاك أن يكون مع المؤكد فاعل الأول ، أو ضميره ؛ مثل : «قام زيد قام زيد» أو «قام زيد قام» أو يكون فاعلا المؤكد والمؤكد ضميرين ؛ كقولى :

وقد يؤكد فعل بفعل ؛ فيستغنى بفاعل أحدهما.

وقد اجتمع الأمران فى قول الشاعر : [من الطويل]

ولكون الحرف كجزء من مصحوبه ، لا يؤكد إلا ومع مؤكده ؛ مثل الذى مع المؤكد. كقولك : «عجبت منك منك» ويغنى عن مثل ما مع الأول ضميره كقولى :

فإن كان الحرف أحد حروف الجواب ، جاز أن يؤكد بإعادته وحده ؛ كقولك لمن قال «أتفعل»؟ : «نعم نعم» أو «لا لا».

وحكم الضمير المتصل حكم الحرف غير الجوابى فى أنه لا يعاد مفردا ، بل مع ما هو متصل به كقولك : «بك بك أمرّ» ، ولك أن تؤكده بضمير الرفع المنفصل :

مرفوعا كان المؤكد أو منصوبا أو مجرورا نحو : «فعلت أنت» و «رأيتنى أنا» و «مررت به هو».

وقد دللت على هذا بقولى :

وأحسن من توكيد اللفظ بإعادته إذا كان المؤكد حرفا ، أو ضميرا متصلا توكيده بمرادفه ؛ كقولك بدل «نعم نعم» : «إى نعم» أو «أجل جير» ؛ كما قال الشاعر : [من الطويل]

و «أجل جير» بمعنى «نعم نعم».

[١] تقدم تخريج هذا البيت.

[٢] والدعثور : الحوض. ينظر : القاموس (دعثر).

البيت لمضرس بن ربعى فى ديوانه ص ٧٦ ، وخزانة الأدب ١٠ / ١٠٣ ، ١٠٦ ، ١٠٧ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٣٦٢ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٩٨ ، وبلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٣٦٠ ، وجواهر الأدب ص ٣٧٣ ، والدرر ٦ / ٤٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٠٩ ، وشرح المفصل ٨ / ١٢٢ ، ١٢٤ ، ولسان العرب (جير) ، (دعثر) ، ومغنى اللبيب ١ / ١٢٠.