باب (نعم) و (بئس) المصدرية وما جرى مجراهما

(ص)

(ش) فى «نعم» و «بئس» أربع لغات :

«نعم» و «بئس» وهو الأصل.

و «نعم» و «بئس» و «نعم» و «بئس» ـ بالإتباع ـ و «نعم» و «بئس» بالسكون بعد الإتباع ـ.

وهذه اللغات الأربع جائزة فى كل ما كان من الأفعال أو الأسماء ثلاثيا ، أوله مفتوح ، وثانيه حلقى مكسور ؛ فيقال فى «شهد» «شهد» و «شهد» و «شهد» ، وكذا يقال فى «فخذ» «فخذ» و «فخذ» و «فخذ».

قال الشاعر : [من الطويل]

ومن مجىء «نعم» على الأصل قول طرفة : [من الرمل]

وحكى أبو على : «بيس» ـ بفتح الباء ، وياء ساكنة ـ و «نعم» و «بئس» فعلان غير متصرفين.

ويدل على فعليتهما اتصال تاء التأنيث الساكنة بهما فى كل اللغات ، واتصال ضمير الرفع بهما فى لغة حكاها الكسائى.

والقول بفعليتهما هو قول البصريين ، والكسائى.

[١]البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٢٤ ، والمخصص ١٤ / ٢٢٢ ، والدرر ٥ / ١٩٩ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٤١ ، والكتاب ٤ / ١١٦ ، وبلا نسبة فى همع الهوامع ٢ / ٨٤.

[٢]البيت فى ديوانه ص ٥٨ (مع اختلاف كبير فى الرواية) ، والإنصاف ١ / ١٢٢ ، وخزانة الأدب ٩ / ٣٧٦ ، ٣٧٧ ، والدرر ٥ / ١٩٦ ، ولسان العرب (نعم) ، والمحتسب ١ / ٣٤٢ ، ٣٥٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ٨٤ ، وبلا نسبة فى الخصائص ٢ / ٢٢٨ ، والمقتضب ٢ / ١٤٠.