أو على «افعللّ» كـ «اقشعرّ» و «اشمأزّ». أو على «افعنلل» كـ «احرنجم» [١] و «اثعنجر» [٢].

وكذا ما ألحق بـ «افعللّ» و «افعنلل» كـ «اكوهدّ الفرخ» ـ إذا ارتعد ـ أو «احرنبى الدّيك» إذا انتفش.

فهذه الأوزان دلائل على عدم التعدى من غير حاجة إلى الكشف عن معانيها.

وأما الذى يستدل على عدم تعديه بمعناه : فما اقتضى تكونا كـ «حدث» و «نبت» ، أو عرضا كـ «مرض» و «برئ».

ومنه الاستدلال لمطاوعة المتعدى إلى واحد كـ «ضاعفت الحساب فتضاعف» ، و «دحرجت الشّىء فتدحرج» ، و «نعّمته فتنعّم» ، ومنه «ثلمته فثلم» [٣] ، و «ثرمته فثرم» [٤].

(ص)

(ش) يجوز أن يعدى الفعل اللازم بحرف الجر إلى «أن» و «أنّ» وغيرهما ؛ نحو : «عجبت من أنّك ذاهب» ، و «من أن قام زيد» ، و «من قعود عمرو».

ويجوز حذف حرف الجر مع «أنّ» و «أن» فيقال : «عجبت أنّك ذاهب» ، و «أن قام زيد».

ولا يجوز حذفه من غيرهما فلا يقال : «عجبت قعود عمرو».

[١] احرنجم القوم : ازدحموا. (اللسان ـ حرجم).

[٢] ثعجر الشىء والدم : صبه. (اللسان ـ ثعجر).

[٣] الثلم : تشرم يقع فى طرف الشىء. (مقاييس اللغة ـ ثلم).

[٤] ثرمه : ضربه على فيه فكسر سنه. (الوسيط ـ ثرم).