أحدهما : تعدد فى اللفظ ، والمعنى نحو : «زيد كاتب حاسب» ونحو قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ) [البروج : ١٤ ـ ١٦]

وكقول الراجز : [من الرجز]

أنشده سيبويه [٣]

والثانى : تعدد فى اللفظ دون المعنى كقولك : «هذا حلو حامض» [٤] ، بمعنى : مز.

فصل فى دخول الفاء على خبر المبتدإ

(ص)

(ش) حق خبر المبتدإ ألا يدخل عليه فاء ؛ لأن نسبته من المبتدإ نسبة الفعل من الفاعل ، ونسبة الصفة من الموصوف.

إلا أن بعض المبتدآت تشبه أدوات الشرط ، فتقترن بالفاء جوازا وذلك :

إما موصول بفعل لا حرف شرط معه ، أو بظرف.

وإما موصوف بهما.

[١] البت : كساء غليظ من صوف أو وبر.

[٢]الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٩ ، والدرر ٢ / ٣٣ ، والمقاصد النحويّة ١ / ٥٦١ ، وبلا نسبة فى الإنصاف ٢ / ٧٢٥ ، وتخليص الشواهد ص ٢١٤ ، والدرر ٥ / ١٠٩ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٣ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٠٦ ، وشرح ابن عقيل ص ١٣٢ ، وشرح المفصل ١ / ٩٩ ، والكتاب ٢ / ٨٤ ، ولسان العرب (بتت) ، (دشت) ، (قيظ) ، (صرف) ، (شتا) ، وهمع الهوامع ١ / ١٠٨ ، ٢ / ٦٧ ، وتهذيب اللغة ٩ / ٢٦٠ ، ١٤ / ٢٥٨ ، وتاج العروس (دشت) ، (قيظ) ، (شتا) ، وديوان الأدب ٤ / ١١٣ ، وأساس البلاغة (جيف) ، وجمهرة اللغة ص ٦٢.

[٣]ينظر : الكتاب (٢ / ٨٤).

[٤]ذكره سيبويه فى كتابه ٢ / ٨٣ وقال بعده : لا تريد أن تنقض الحلاوة ولكنك تزعم أنه جمع الطعمين.