فهذا وأمثاله
التأنيث فيه أجود من التذكير ؛ لأن مع التأنيث مشاكلة تحسن اللفظ مع كون التأنيث
لا يختلف ؛ إذ القصة والشأن بمعنى واحد ، والتذكير مع ذلك جائز ، كما قال أبو طالب
:
[٢]البيت
من بحر الطويل ، من مقطوعة قالها أبو
خراش الهذلي يرثي فيها أخاه عروة ، وكان قد قتل بمكان اسمه قوس ونجا ابنه خراش
وكانا معا يقول (ديوان الهذليين : ٢ / ٥٨).
حمدت إلهي بعد عروة إذ نجا
خراش وبعض الشّر أهون من بعض
اللغة : تعفو :
تبرأ وتذهب. الكلوم :
جمع كلم وهو الجرح. جل : عظم.
والمعنى :
أن الجروح والمصائب تنسى على مر الأيام ، وإن عظمت ـ والإنسان لا يتذكر ولا يعيش
إلا مصائب الوقت وأحداثه.
وشاهده واضح. والأبيات في شرح ديوان
الحماسة أيضا (٢ / ٧٨٦) وفي الأمالي لأبي علي :
(١ / ٣٢١) ، كما أن الشاهد في معجم
الشواهد (ص ٢٠٥) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١٦٤) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢٧٦).
[٣]البيت
من بحر الطويل ، قائله أبو طالب عم
النبي صلىاللهعليهوسلم
يرثي فيه خاله أبا أمية بن المغيرة من قصيدة له في الديوان (ص ٧٧) وما بعدها ،
وقبل بيت الشاهد قوله :
ضروب بنصل السّيف سوق سمانها
إذا عدموا زادا فإنّك عاقر
اللغة : نصل السّيف :
حده. سوق سمانها :
سيقانها السمينة. عاقر :
ذابح. لحم غريض :
طري.
تكبّ :
تصب وتلقى. الغرائر :
جمع غريرة ، وهي الزكيبة يكون فيها الحنطة والدقيق وغيرها.
والبيتان غاية في المدح بالكرم : تعطي
اللحم ، فإن لم يكن لحم فمما يعيش به الإنسان من دقيق وغيره.
وشاهده قوله :
فإنه تكب ، حيث ذكر ضمير الشأن وإن جاء بعده فعل مؤنث.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ١٦٤) ، وفي
التذييل والتكميل (٢ / ٢٧٦) ، وليس في معجم الشواهد.
[٤]البيت
من بحر الكامل ، وهو من مقطوعة لعويف بن
معاوية بن حصن ، شاعر مجيد مقل من شعراء الدولة الأموية ، يسمى عويف القوافي. وهذه
المقطوعة قالها في عيينة ابن أسماء ، وكان متزوجا أخت
اسم الکتاب : شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد المؤلف : ناظر الجيش الجزء : 1 صفحة : 559