______________________________________________________

وقول الآخر :

أي : قيد فحلنا.

وقوله : أو مصاحب بوجه ما :

قال المصنف : «وقد يستغنى عن ذكر صاحب الضّمير بذكر ما يصاحبه بوجه ما» وذكر لذلك صورا ثلاثا [٢] :

الأولى : الاستغناء بمستلزم عن مستلزم ، ومنه قوله تعالى : (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَداءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسانٍ)[٣]. فعفي يستلزم عافيا ؛ فأغنى ذلك عن ذكره ، وأعيدت الهاء من إليه عليه. ومن قول الشاعر [١ / ١٧١] :

[١]البيت من بحر الطويل من قصيدة في الفخر والعزة للأخنس بن شهاب ، وهي في المفضليات : (١ / ٧٥٠) ، وبعضها في شرح الحماسة (٢ / ٧٢٠).

والشاعر يصف قومه بالعزة ؛ فلا أحد يستطيع أن يتعرض لهم بسوء وهم يتركون فحولهم ترعى في كل مكان دون أن يقيدوها ، بينما غيرهم يقيد فحوله خوفا وجبنا. والسّارب : الذاهب في الأرض.

والشاهد قوله : ونحن خلعنا قيده ؛ حيث عاد الضمير على الفحل وهو نظير المذكور في البيت.

والبيت في معجم الشواهد (ص ٣٧) ، وفي التذييل والتكميل.

ترجمة الأخنس : هو الأخنس بن شهاب بن ثمامة التغلبي ، شاعر جاهلي من أشراف تغلب وشجعانها ، حضر وقائع حرب البسوس ، وله فيها شعر ، ويدعى فارس العصا وهي فرسه. توفي نحو (٧٠ ق. ه).

وترجمته في الأعلام (٢ / ٢٥٦).

[٢]انظر في هذه الصور الثلاث : شرح التسهيل (١ / ١٥٨ ، ١٥٩).

[٣] سورة البقرة : ١٧٨.

[٤] البيتان من بحر الطويل لم ينسبا فيما وردا من مراجع ، وهما في الوصف ، وقد أتى كل بيت شاهدا منفردا.

اللغة : التّأبين : من معانيه أن تعيب الإنسان في وجهه ويروى مكانه التأنيب ، وهو من معانيه أيضا.

دعاك : استغاث بك. شوارع : جمع شارعة أي مرتفعة ممتدة. الحادي : من الحداء ، وهو سوق الإبل والغناء لها. تلع الضّحى : أي ارتفع وعلت الشمس. أواقع : جمع واقعة وأصله وواقع فأبدلت الواو همزة.

المعنى : يصف الشاعر رجلا استغاث به عروة فلم يغثه ، بل شمت فيه وتركه يتجرع الموت من أيدي