[الحديث عن ضمائر النصب المنفصلة]

قال ابن مالك : (ومن المضمرات إيّا خلافا للزّجّاج. وهو في النّصب كأنا في الرّفع. لكن يليه دليل ما يراد به من متكلّم أو غيره ، اسما مضافا إليه وفاقا للخليل والأخفش والمازني ، لا حرفا خلافا لسيبويه ومن وافقه. ويقال : إيّاك وإياك وهيّاك وهياك).

______________________________________________________

ومثال التشديد على لغة همدان [١] قول الآخر :

وقول الآخر :

قال ناظر الجيش : لما انقضى الكلام على المنفصل المرفوع أخذ يتكلم في المنفصل المنصوب ، وهو إيا أو ما اتصل بها أو مجموعهما على اختلاف الأقوال.

وذكر المصنف في ذلك ثلاثة مذاهب :

أحدها : أن إيّا اسم ظاهر لا مضمر ، وهو مذهب أبي إسحاق الزجاج ، فيكون ـ

[١]انظر في تلك اللغة : الهمع (١ / ٦١) ، وشرح التسهيل (١ / ١٤٤).

[٢] البيت من بحر الطويل ، قائله رجل من همدان كما في مراجعه.

اللغة : الشّهدة : العسل ما دام في شمعه. يشتفى بها : يشفى بها. علقم : الحنظل ، وهو شجر مر كريه الطعم.

ومعنى البيت : يقول الرجل : إنه طيب مع الطيبين وشرس مع غيرهم.

وشاهده : تشديد الواو من ضمير الغيبة في قوله : وهو على من صبه الله.

وفيه شواهد ، أخرى بعضها سيأتي ، وهي في الدرر (١ / ٣٨) ، وحاشية الصبان (١ / ١٧٤).

والبيت في شرح التسهيل (١ / ١٤٤ ، ٢٠٧) ، وفي التذييل والتكميل (١ / ٢٠٤) ، وفي معجم الشواهد (ص ٣٤٠).

[٣] البيت من بحر البسيط لم ينسب في مراجعه ، وهو من الحكم.

اللغة : العنف : ضد الرفق ، آبية : ممتنعة.

والشاعر يقول : إن النفوس تنقاد وتتبع غيرها بالرفق ، أما العنف فينفرها.

وشاهده : تشديد الياء من ضمير الغيبة في قوله : وهيّ ما أمّرت.

والبيت في معجم الشواهد (ص ١٦٣) ، وفي شرح التسهيل (١ / ١٤٤) ، وفي التذييل والتكميل (٢ / ٢٠٤).