قوله : (وهو بدل الكل والبعض والاشتمال والغلط) قال في البرود : في إدخاله اللام على (كل) و (بعض) نظر ، لأن مذهب سيبويه [١] أنهما معرفتان بنية الإضافة ، ودليله نصب الحال من كل في قول العرب : (مررت بكلّ قائما).

وهذه قسمة النحاة المحققين ، ومنهم من لم يعد بدل الغلط بغير (بل) كالمبرد [٢] وغيره ، ورده ابن السيد [٣] بقول ذي الرمة :

أبدل اللعس وهو سواد مشرب بحمرة من الحوة وهو سواد ، وردّ بأنه مصدر وصف به للمبالغة نحو (حكم عدل قول فصل) وقيل : فيه تقديم وتأخير ، أي في شفتيها حوة في اللثات لعس كقوله :

[١]ينظر الكتاب ١ / ١٥٤.

[٢]ينظر شرح الرضي ١ / ٣٤٢ ، وهمع الهوامع ٥ / ٢١٥.

[٣] هو عبد الله بن محمد بن السيد ـ بكسر السين ـ أبو محمد البطليوسي نزيل بلنسبة كان عالما باللغات والآداب ، تصدر لإقراء النحو فيها ، صنف شرح أدب الكاتب ، شرح الموطأ إصلاح الخلل الواقع

في الجمل ، الخلل في شرح أبيات الجمل توفي ٥٢١ ه‌ في بلنسية ، ينظر ترجمته في البغية ٢ / ٥٥ ـ ٥٦ ينظر رأي ابن السيد في همع الهوامع ٥ / ٢١٥.

[٤]صدر بيت من البسيط وهو لذي الرمة في ديوانه ٣٢ ، وينظر الخصائص ٣ / ٢٩١ ، واللسان مادة (حو) ٢ / ١٠٦٢ ، ٣ / ٢٩١ ، والدرر ٦ / ٥٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٠٣ ، وهمع الهوامع ٥ / ٢١٥ ، وعجزه :

وفي اللثات وفي أنيابها شنب

والشاهد فيه قوله : (حوة لعس) حيث جاء لعس بدل غلط من حوة ، وتأوله بعضهم على أنه من باب التقديم والتأخير والتقدير : في شفتيها حوة وفي اللثات لعس وهذا ما ذهب إليه الشارح.