وقد ذكرها أيضا «بدر بن عامر» بقوله :
ولقد نطقت قوافيا أنسيّة
ولقد نطقت قوافي التجنين [١]
وأما «عنترة» فقد ورد عنده كلمة «معاني ، عوالي» حيث يقول :
وخذي كلاما صغته من عسجد
ومعانيا رصّعتها بالجوهر [٢]
وقد صرف «معاني» كما هو واضح.
ويقول :
عوالي زرقا من رماح ردينة
هرير الكلاب يتّقين الأفاعيا [٣]
وجاءت كلمة «ليالي» عند «طرفة بن العبد» إذ يقول :
ليالي أقتاد الصّبى ويقودني
يجول بنا ريعانه ويحاوله [٤]
وكلمة «ليالي» جاءت في أبيات كثيرة من مثل بيت «سوار بن المضرب» الذي يقول فيه :
فلا أنسى ليالي بالكلندى
فنين وكلّ هذا العيش فان [٥]
ومن الأبيات التي وردت في «المفضليات» والتي فيها ذكر لكلمة «ليالي» قول «المزرد الشيباني» :
ليالي إذ تصبي الحليم بدلّها
ومشي خزيل الرجع فيه تفاتل [٦]
ومنه قول «عميرة بن جعل» :
[١]الهذليين ١ / ٤٢٠.
[٢] ديوان عنترة ٨٧.
[٣] ديوان عنترة ١٩٢.
[٤] ديوان طرفة ١١٦.
[٥] الأصمعيات ٢٤٠.
[٦] المفضليات ٩٤.