فأما «خدبّ» فالأوّل من المثلين ساكن في الأصل. والأصل في «مكر» و «مستقرّ» : «مكرر» و «مستقرر» ، فنقلت الحركة إلى ما قبله لأنه ساكن غير حرف مدّ ولين. والأصل في «فارّ» و «ضارّ» : «فارر» ، و «ضارر» فسكّنت ولم تنقل الحركة لأنّ الساكن حرف مدّ ولين. ولو بنيت مثل «فعلان» من «رددت» لقلت «ردّان» فأدغمت ولم تنقل الحركة إلى ما قبلها ، لأنه متحرّك.

هذا ما لم يمنع من الإدغام أن يكون الإدغام مؤدّيا إلى تغيير بناء الملحق عمّا ألحق به ، نحو «قردد» فإنه ملحق بـ «جعفر» ، ولو أدغمت فقلت «قردّ» لحرّكت الراء وهي في مقابلة العين من «جعفر» ، وسكّنت الدال الأولى وهي في مقابلة الفاء من «جعفر». فكنت تضع متحرّكا في مقابلة ساكن ، وساكنا في مقابلة متحرّك.

أو يكون أحد المثلين التاء من اسم جار على «افتعل» فإنه لا يلزم فيه الإدغام ، بل يجوز في الاسم من الأوجه ما تقدّم ذكره.

أو يكون أيضا أحد المثلين من اسم جار على «تفاعل» نحو «تتابع» ، فإنه لا يلزم أيضا فيه الإدغام ، بل يجوز فيه الفكّ والإدغام كما جاز في فعله. فتقول «متابع ومتّابع» و «تتابعا واتّابعا» كما يجوز «تتابع واتّابع».

أو يشذّ شيء ، فيحفظ ولا يقاس عليه ، نحو «محجب» و «تهلل». أو تدعو إلى ذلك ضرورة ، نحو قوله :

*الحمد لله العليّ ، الأجلل [١]*

وقوله :

*تشكو الوجى ، من أظلل ، وأظل [٢]*

فإن التقيا في كلمتين فلا يخلو من أن يكونا معتلّين أو صحيحين. فإن كانا صحيحين فلا يخلو من أن يكون الأول منهما ساكنا أو متحرّكا. فإن كان ساكنا فالإدغام ليس إلّا

[١]الشعر من الرجز ، وهو لأبي النجم في خزانة الأدب ٢ / ٣٩٠ ، وشرح شواهد المغني للسيوطي ١ / ٤٤٩ ، والمقاصد النحوية للعيني ٤ / ٥٩٥ ، وبلا نسبة في الخصائص لابن جني ٣ / ٨٧ ، وشرح الأشموني ٣ / ٨٠٥ ، والمقتضب للمبرد ١ / ١٤٢ ، والمنصف لابن جني ٢ / ٦٤٩ ، وهمع الهوامع للسيوطي ٢ / ١٥٧.

[٢]الشعر من الرجز ، وهو للعجاج في ديوانه ١ / ٢٣٦ ، والخصائص لابن جني ٣ / ٨٧ ، والكتاب لسيبويه ٢ / ٣١٠ ، وكتاب الصناعتين للعسكري ص ١٥٠ ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة (ظلل ، ملل) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر للسيوطي ١ / ٥١ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٣ / ٢٤٤ ، والكتاب لسيبويه ٣ / ٥٣٥ ، والمقتضب للمبرد ١ / ٢٥٢ ، والمنصف لابن جني ١ / ٣٣٩ ، ولسان العرب لابن منظور ، مادة (كفح).