وقول الشاعر :

الشاهد في الحديث وقوع الجملة الاسمية الحالية مقرونة بالواو مع الخبر ، وسادا عنه.

قال «ابن هشام» في «مغنيه» : ٥٣٧ :

والحديث من أقوى الأدلة على انتصاب «قائما» في (ضربي زيدا قائما) على الحال ، لا على أنه خبر لـ «كان» محذوفة ، إذ لا يقترن الخبر بالواو.

مسألة (٢١)

في رفع ونصب «سبّوح قدّوس»

قال «الشاطبي» عند قوله : (وبعد لو لا غالبا حذف الخبر ..) : ... ما جرى من الأسماء مجرى المصادر ، نحو : «سبوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح» [١].

وفي «الكتاب» ١ : ١٦٥

أما «سبّوحا قدّوسا ربّ الملائكة والرّوح» فليس بمنزلة : سبحان الله ؛ لأن السّبّوح والقدوس اسم ، ولكنّه على قوله : أذكر سبوحا قدّوسا ، وذاك أنه خطر على باله ، أو ذكره ذاكر فقال : سبّوحا ، أي : ذكرت سبّوحا ، كما تقول : أهل

[١] أخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الصلاة ـ باب ما يقال في الركوع والسجود) ٢ : ٥١.

و «أبو داود» في «سننه» في (كتاب الصلاة ـ باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده) ١ : ٢٣٠.

و «النسائي» في «سننه» في (كتاب الافتتاح ـ باب الدعاء في السجود» ٢ : ٢٢٤ عن عائشة.

و «أحمد» في «مسنده» ٦ : ٣٥ ، وغيرهم.