و یناسب أیضا کتابة السند المعروف المسمّی ب «سلسلة الذهب» {17} و هو: _____________________________ {17}
فی الجواهر عن کشف الغمة: «إنّ بعض أمراء السامانیة کتب الحدیث- إلی أن
قال- و أمر بأن یدفن معه، فلما مات رؤی فی المنام فقال غفر اللّه لی بتلفظی
بلا إله إلّا اللّه، و تصدیقی بمحمد صلّی اللّه علیه و آله و أنّی کتبت
هذا الحدیث تعظیما و احتراما» و بعد ذلک قال فی الجواهر: «کثیرا ما أکتبه
(أی حدیث سلسلة الذهب) فی کأس و أمحوه بماء و أضع علیه شیئا من تربة الحسین
علیه السّلام فأری تأثیره سریعا و الحمد للّه، ولی فیه رؤیا عن أمیر
المؤمنین علیه السّلام یصدق ذلک کلّه لکنّها مشروطة بالصدقة بخمسة قروش و
نسأل اللّه التوفیق». ثمَّ إنّه قد وقع فی هذا الحدیث النقل عن اللوح و
القلم. و اللوح عبارة عن کتاب خاص فیه تمام ما یقع فی العالم بأجزائها و
جزئیاتها و سائر جهاتها قال تعالی وَ عِنْدَنٰا کِتٰابٌ حَفِیظٌ [1] و قال
تعالی فِی لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [2]. إلی غیر ذلک من الآیات الدالة علی عظمة
هذا الکتاب و کمال العنایة به و یصح النقل عنه لمثل إسرافیل و من یقدر علی
النظر فیه من الملائکة المقربین. و أما القلم فهو ما به یکتب فی اللوح و
یصح النقل عنه بالعنایة. و أما بناء علی ما عن الصدوق فی اعتقاداته من
قوله: «اعتقادنا فی اللوح و القلم أنّهما ملکان» [3]، فیکون النقل عنه
حقیقیا لا بالعنایة، و لکن قال الشیخ المفید: «اللوح کتاب اللّه کتب فیه
ما یکون إلی یوم القیامة، و هو قوله تعالی وَ لَقَدْ کَتَبْنٰا فِی
الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهٰا عِبٰادِیَ
الصّٰالِحُونَ فاللوح هو الذکر و القلم هو الشیء أحدث اللّه به الکتابة فی
اللوح و جعل اللوح أصلا لتعرف الملائکة منه [1] سورة ق الآیة: 4. [2] سورة البروج الآیة: 22. [3] شرح عقائد الصدوق للمفید طبع النجف صفحة: 220.