(مسألة 4): إذا تیمم لصلاة سابقة و صلّی و لم ینتقض تیممه حتّی دخل وقت صلاة أخری یجوز الإتیان بها فی أول وقتها و إن احتمل زوال العذر فی آخر الوقت علی المختار {8}، بل و علی القول بوجوب التأخیر فی الصلاة الأولی عند بعضهم {9} لکن الأحوط التأخیر {10} فی
_____________________________
المناط فی التکالیف الاضطراریة هو العجز المستوعب.
{7} لأنّه المتیقن من القسم الأول من الأخبار، و لکن الأحوط فیه التأخیر أیضا خروجا عن مخالفة من قال بالتأخیر مطلقا، بل ادعی علیه الإجماع و إن کان موهونا جدّا.
{8} لإطلاق الطائفة الأولی من الأخبار الشاملة لهذه الصورة أیضا.
{9} نسب ذلک إلی جمع منهم الشیخ (قدّس سرّه)، لاستصحاب بقاء الطهارة، و ما دل علی الاکتفاء بتیمم واحد لصلوات متعددة، و اختصاص ما تقدم من الطائفة الثانیة من الأخبار بغیر التیمم.
و نسب إلی السید (رحمه اللّه) عدم صحة الصلاة بهذا التیمم و تابعه الشهید (قدّس سرّه)، لعدم جریان الاستصحاب، لأنّه من الشک فی أصل الموضوع خصوصا بعد البناء علی عدم حصول الطهارة بالتیمم، بل یحصل به مجرد الإباحة فقط. و فیه: ما لا یخفی، و لأنّ ما دل علی الاکتفاء بتیمم واحد لصلوات متعددة مورده غیر هذه الصورة. و فیه: أنّه مناف للإطلاق و التسهیل و الامتنان، و أنّ المورد لا یکون مقیدا و مخصصا خصوصا فی الأحکام الامتنانیة.
{10} لما مر من إمکان المناقشة فی الصحة.