«السلام علیکم یا أهل الدیار .. إلی آخره» {80}، و قراءة القرآن {81}، .. _____________________________ و فی بعض الأخبار: «من لم یقدر أن یزورنا فلیزر صالحی إخواننا یکتب له ثواب زیارتنا» [1]. و
عن علیّ علیه السّلام: «قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله: نهیتکم عن
ثلاث: نهیتکم عن زیارة القبور، ألا فزوروها، و نهیتکم عن إخراج لحوم
الأضاحی من منی بعد ثلاث، ألا فکلوا و ادخروا، و نهیتکم عن النبیذ ألا
فانبذوا، و کلّ مسکر حرام، یعنی: الذی ینبذ بالغداة و یشرب بالعشیّ، أو
ینبذ بالعشیّ و یشرب بالغداة فإذا غلا فهو حرام» [2]. و یدل علیه من طرق
العامة أخبار کثیرة فلتراجع مظانّها، و قد جمع جملة منها العلامة الأمینی
(رحمه اللّه) فی المجلد الخامس من الغدیر، بل زیارة القبور من جملة الحقوق
المجاملیة بین الناس. {80} کما فی خبر عبد اللّه بن سنان قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: «کیف
التسلیم علی أهل القبور؟ فقال: نعم، تقول: السلام علی أهل الدیار من
المؤمنین و المسلمین أنتم لنا فرط و نحن إن شاء اللّه بکم لاحقون» [3]. و
فی خبر آخر عنه علیه السّلام- أیضا-: «السلام علی أهل الدیار من المؤمنین و
المسلمین، رحم اللّه المستقدمین منّا و المستأخرین و إنّا إن شاء اللّه
بکم لاحقون» [4]. {81} لأنّه مندوب فی کلّ حال خصوصا فی مثل هذه
الأحوال، و لقول الصدیقة الطاهرة علیها السّلام فی وصیتها لعلیّ علیه
السّلام لما احتضرت فقالت: «إذا أنا مت فتولّ أنت غسلی و جهّزنی و صلّ علیّ
و أنزلنی قبری و ألحدنی و سوّ التراب علیّ و اجلس عند رأسی قبالة وجهی
فأکثر من تلاوة القرآن و الدعاء [1] الوسائل باب: 97 من أبواب المزار- کتاب الحج حدیث: 10. [2] الوسائل باب: 41 من أبواب الذبح- کتاب الحج حدیث: 7. [3] الوسائل باب: 56 من أبواب الدفن حدیث: 1 و 3. [4] الوسائل باب: 56 من أبواب الدفن حدیث: 1 و 3.