غسله
بعد کلّ غسل من الأغسال الثلاثة {27}. نعم، الأحوط غسله لمیت آخر {28}، و
إن کان الأقوی طهارته بالتبع {29}. و کذا الحال فی الخرقة الموضوعة علیه،
فإنّها- أیضا- تطهر بالتبع، و الأحوط غسلها {30}. _____________________________ {27}
علی المشهور، بل المجمع علیه، لإطلاقات أدلة التغسیل الواردة فی مقام
البیان و التفصیل مع عدم التعرض فیها لتطهیر اللوح و السریر و الخرقة، مع
کون المسألة ابتلائیة خصوصا فی الأعصار القدیمة التی کان التغسیل فیها
بالماء القلیل، فتدل بالملازمة العرفیة علی طهارتها بطهارة المیت مطلقا، و
تقدم فی التاسع من المطهرات بعض الکلام فراجع. {28} لاحتمال أن تکون الطهارة التبعیة جهتیة لا من کل جهة. {29} لظهور الملازمة العرفیة فی الطهارة المطلقة لا الطهارة بخصوص میت دون آخر. {30} الکلام فیها عین الکلام فی اللوح و السریر.