(فصل فی الصلاة علی المیت) یجب الصلاة علی کل مسلم من غیر فرق بین العادل و الفاسق و الشهید و غیرهم، حتّی المرتکب للکبائر، بل و لو قتل نفسه عمدا {1}.
(فصل فی الصلاة علی المیت)
_____________________________
{1} کلّ ذلک لقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «صلّوا علی المرجوم من أمتی، و علی القاتل نفسه من أمتی لا تدعوا أحدا من أمتی بلا صلاة» [1]، و قول الصادق عن أبیه علیهما السّلام فی خبر طلحة بن زید: «صلّ علی من مات من أهل القبلة و حسابه علی اللّه» [2].
و فی صحیح ابن سالم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «قلت له:
شارب الخمر و الزانی و السارق یصلّی علیهم إذا ماتوا؟ فقال: نعم» [3].
و أما قول علیّ علیه السّلام: «إنّ الأغلف لا یصلّی علیه إلّا أن یکون ترک ذلک خوفا علی نفسه» [4].
فلا بدّ و أن یحمل علی عدم رغبة الناس فی الاجتماع للصلاة علیه لا علی ترک أصل الصلاة علیه، أو یحمل علی ما إذا ترک الختان مع الإنکار بحیث صار بذلک کافرا.
فکیف کان فقد صارت الصلاة علی المیت المسلم مطلقا من ضروریات الدین بحیث یعرفها سائر الملل و الأدیان أنّها من شعائر المسلمین.
و ما عن بعض من عدم وجوبها علی ولد الزنا، و ما عن جمع من الاقتصار