مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 61

إشکال {121}، و کذا فی مسح التراب علیها {122}.
_____________________________
الخطوة، فلعلّه للملازمة بینهما فی الجملة.
{121} من إطلاق قوله علیه السلام: «الأرض یطهّر بعضها بعضا» [1] فتکفی المماسة.
و من ظهور لفظ المشی و المسح الواردین فی النصوص [2] فی عدم کفایة مجرد المس. و لکن الأول فی مقام أصل التشریع فی الجملة، فلا یصح الأخذ بإطلاقه، فالمرجع استصحاب بقاء النجاسة إلی أن یتحقق المشی أو المسح.
{122} من صحة دعوی کون المناط إزالة العین بالأرض، کما فی الاستنجاء. و من أنّ المتعارف و المنساق من الأدلة فی مثل نجاسة النعل و الرجل مسحهما علی الأرض، لا العکس، کما أنّ المتعارف فی الاستنجاء مسح الأرض علی المحلّ، لا العکس، کما یأتی فی الاستنجاء. و لکن الکلام فی اعتبار هذا التعارف، مع أنّ المدار کلّه علی زوال العین فی الموضعین.
فروع- (الأول): بناء علی عدم کفایة مجرد المماسة لو تکرّر المس کما إذا وضع رجله أربع مرّات- مثلا- علی الأرض و رفعها. فهل یجزی ذلک فی الطهارة أم لا؟ وجهان: لا یبعد الأول، و علی هذا لو صعد درجة ذات أربع درجات أو أکثر لا یبعد الطهارة، لتکرر المس، و ما لا یکفی إنّما هو مجرد المس لا تکرره.
(الثانی): هل یعتبر فی مسح النعل أن تکون فی الرجل فلا یکفی لو أخذها بیده و مسحها علی الأرض، أو یکفی ذلک؟ وجهان: من الجمود علی المعهود المتعارف فلا یکفی الثانی، و من الجمود علی الإطلاق، فیکفی و لا یبعد الثانی.
(الثالث): لا یعتبر فی المسح و المشی أن یکون بقصد الطهارة، بل و لا یعتبر العلم بالنجاسة حین المشی، فلو علم بعد المشی بالنجاسة قبله کفی، کما لا یعتبر أن یکونا بالمباشرة فیکفی بأیّ نحو تحقق، کلّ ذلک للإطلاق کسائر

[1] راجع الوسائل باب: 32 من أبواب النجاسات حدیث: 2 و 6 و 8 و 9.
[2] راجع الوسائل باب: 32 من أبواب النجاسات حدیث: 2 و 6 و 8 و 9.

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 61

صيغة PDF

شهادة

الفهرست