(مسألة 40): إذا توضّأ وضوءین و صلّی بعدهما، ثمَّ علم بحدوث حدث بعد أحدهما، یجب الوضوء للصلاة الآتیة، لأنّه یرجع إلی العلم بوضوء و حدث، و الشک فی المتأخر منهما. و أما صلاته
_____________________________
عن تحققه قبلها، و لا إشکال فی صحة الصلاة، و کون هذا الشک مجری قاعدة الفراغ.
(الرابع): حدوث الشک فی الطهارة بعد الصلاة و الکشف عن أنّه کان قبلها، و لا وجه لجریان قاعدة الفراغ فیها، لأنّ المتفاهم من أدلتها کون الشک ممحضا فی الحدوث بعد الصلاة.
(الخامس): بحدوث الشک بعدها و تردده بین أنّه کان قبلها أو لم یکن کذلک، و یشکل جریان القاعدة، لأنّ التمسک بدلیلها تمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة. الا أن یتمسک بأصالة عدم حدوثه قبلها، فیتحقق موضوع أدلة القاعدة.
{201} للقطع بوقوعها عن طهارة صحیحة، بناء علی أنّ التجدیدی رافع للحدث. و أما بناء علی عدم کونه رافعا له فقد تقدم تفصیله.
{202} لتعارض القاعدتین فی الوضوءین و تساقطهما، ثمَّ الرجوع إلی القاعدة فی المسبب. و نسب إلی المشهور بطلان الصلاة مطلقا، فإن کان لأجل أنّ التجدیدی غیر رافع للحدث، و أنّ المقام من موارد العلم بالحدث و الشک فی الرافع، فهو باطل، لما مرّ من کونه رافعا له. و لکن الأحوط الإعادة خروجا عن خلافهم.