مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 466

و أما إذا جهل تاریخ الحدث و علم تاریخ الوضوء بنی علی بقائه {193} و لا یجری استصحاب الحدث حینئذ حتّی یعارضه، لعدم اتصال الشک بالیقین به {194} حتّی یحکم ببقائه. و الأمر فی صورة
_____________________________
باستصحاب ضده، کما تقدم. و إن أراد رحمه اللّٰه غیرهما، فهو خارج عن المقام.
هذا فی مجهولی التاریخ و أما إذا جهل تاریخ الوضوء، فیجب علیه التطهیر أیضا، لقاعدة الاشتغال سواء جری استصحاب الوضوء و الحدث و سقطا بالمعارضة، أو لم یجر الأصل فی الوضوء للجهل بتاریخ حدوثه، فیجری استصحاب الحدث حینئذ أیضا بلا معارض.
{193} المشهور فی هذه الصورة أیضا وجوب التطهیر، لقاعدة الاشتغال، بناء منهم علی جریان الاستصحاب فی الحدث، و سقوطها بالتعارض لما یأتی.
{194} لم یکن لهذه الشبهة اسم بین المتقدمین، بل و لا المتأخرین، و إنّما حدثت فیما قارب هذه الأزمنة بین الأعلام (قدّست أسرارهم) مع عدم اعتراف جمیعهم بها، بل عن جمع دفعها و إنکارها، و قد أطیل الکلام فیها، و قررت الشبهة بوجوه مختلفة، لباب جمیعها یرجع إلی أنّه لا بد فی مورد الاستصحاب أن یکون الشک ممحضا فی مجرد البقاء فقط، و لم یکن بین الشک و الیقین فاصل أبدا، فلو رجع الشک إلی السابق لوصل إلی الیقین بلا فصل. و لو ذهب الیقین إلی اللاحق لوصل إلی الشک کذلک بحیث کأنّهما ربطا بخیط متصل، أحد طرفیه مربوط بالیقین و الآخر مربوط بالشک بلا انفصام فیه بوجه، و مع الشک فی هذا الاتصال لا تشمله أدلة الاستصحاب لأنّ التمسک بها حینئذ یکون من التمسک بالعام فی الشبهة المصداقیة، فیسقط اعتبار الاستصحاب فی صورة عدم إحراز اتصال الیقین بالشک، لعدم وفاء دلیل اعتباره بذلک.
و فیه: أنّ المناط فی اعتبار الاستصحاب عدم إحراز قیام الحجة المعتبرة علی خلاف مفاد الحجة السابقة، و صدق الشک فی البقاء عرفا و کون القضیة المشکوکة و المتیقنة متحدة کذلک، فکل ما صدقت هذه الجهات یجری

اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى الجزء : 2 صفحة : 466

صيغة PDF

شهادة

الفهرست