responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى    الجزء : 2  صفحة : 464

بقاء {188} الوضوء، إلا إذا کان سبب شکه خروج رطوبة مشتبهة بالبول و لم یکن مستبرئا، فإنّه حینئذ یبنی علی أنّه بول و أنّه محدث {189}. و إذا شک فی الوضوء بعد الحدث یبنی علی بقاء الحدث {190}. و الظنّ غیر المعتبر کالشک فی المقامین {191}، و إن علم الأمرین و شک فی المتأخر منهما بنی علی أنّه محدث، إذا جهل تاریخهما، أو جهل تاریخ الوضوء {192}.
_____________________________
{188} نصّا و إجماعا. قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام فی موثق ابن بکیر:
«و إیاک أن تحدث وضوءا أبدا حتّی تستیقن أنّک قد أحدثت» [1]، و عنه علیه السلام فی صحیح زرارة: «إذا نامت العین و الاذن و القلب وجب الوضوء.
قلت: فإن حرک علی جنبه شی‌ء و لم یعلم به. قال: لا، حتّی یستیقن أنّه قد نام حتّی یجی‌ء من ذلک أمر بیّن، و إلّا فإنّه علی یقین من وضوئه. و لا ینقض الیقین أبدا بالشک، و إنّما ینقضه بیقین آخر» [2].
{189} تقدم وجهه فی [مسألة 8] من فصل الاستبراء، فراجع.
{190} لاستصحاب الحدث المتفق علیه عند الکل، و إجماع الإمامیة، بل المسلمین.
{191} لأصالة عدم الاعتبار فیکون فی حکم الشک، و فی صحیح عبد الرحمن إنّه قال للصادق علیه السلام: «أجد الریح فی بطنی حتّی أظن أنّها قد خرجت. فقال علیه السلام: «لیس علیک وضوء حتّی تسمع الصوت أو تجد الریح» [3].
و تدل علیه صحیحة زرارة الطویلة [4].
{192} أما فی صورة الجهل بالتاریخین، فعلی المشهور، لقاعدة

[1] الوسائل باب: 1 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 7.
[2] الوسائل باب: 1 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 1.
[3] الوسائل باب: 1 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 5.
[4] الوسائل باب: 1 من أبواب نواقض الوضوء حدیث: 1.
اسم الکتاب : مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام المؤلف : السبزواري، السيد عبد الأعلى    الجزء : 2  صفحة : 464
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست