و
یجب أن یکون علی الربع المقدّم من الرأس {76}، فلا یجزئ غیره، و الأولی و
الأحوط الناصیة {77}، و هی: ما بین البیاضین من الجانبین فوق الجبهة. و یکفی المسمّی و لو بقدر عرض إصبع واحدة أو أقلّ {78}. _____________________________ الندی رأسی؟ قال: لا بل تضع یدک فی الماء ثمَّ تمسح» [1]. و
قریب منه خبر أبی عمارة [2] و صحیح ابن خلاد [3]. و فیه: أنّ إعراض
الأصحاب عنها أسقطها عن الاستناد إلیها، مع أنّ فیها قرائن دالة علی صدور
الحکم تقیة. {76} نصّا و إجماعا. قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام فی صحیح ابن مسلم: «مسح
الرأس علی مقدمه» [4]، و عن أحدهما فی مرسل حماد: «فی الرجل یتوضأ و علیه
العمامة. قال: یرفع العمامة بقدر ما یدخل إصبعه فیمسح علی مقدم رأسه» [5]. إلی غیر ذلک من الأخبار المقیدة للإطلاقات. و
أما خبر حسین بن أبی العلاء عن الصادق علیه السلام: «امسح الرأس علی مقدمه
و مؤخره» [6] فهو شاذ مخالف للإجماع، مضافا إلی قصور السند، فلا یصلح
للاستناد. {77} لذکرها بالخصوص فیما تقدم من صحیح زرارة، و فی خبر حسین
بن زید الوارد فی مسح المرأة: «تمسح بناصیتها» [7]. و حینئذ فالأمر یدور
بین تقیید المطلقات بها أو حملها علی الأولویة، و الظاهر أنّ غلبة المسح
علیها بحسب العادة تمنع عن التقیید، کما فی جمیع القیود التی وردت کذلک. {78} للإجماع و الإطلاق و قوله علیه السلام: «إذا مسحت بشیء من [1] الوسائل باب: 21 من أبواب الوضوء حدیث: 6 و 5. [2] الوسائل باب: 21 من أبواب الوضوء حدیث: 6 و 5. [3] الوسائل باب: 21 من أبواب الوضوء حدیث: 6 و 5. [4] الوسائل باب: 22 من أبواب الوضوء حدیث: 1. [5] الوسائل باب: 22 من أبواب الوضوء حدیث: 3. [6] الوسائل باب: 22 من أبواب الوضوء حدیث: 6. [7] الوسائل باب: 23 من أبواب الوضوء حدیث: 5.