وجوده یجب الفحص أو المبالغة حتّی یحصل الاطمئنان بعدمه، أو زواله، أو وصول الماء إلی البشرة علی فرض وجوده {23}. _____________________________ علی أصالتی الاشتغال و بقاء الحدث بعد قصور الصحیح عن إفادة الوجوب علی ما مر. {23} موضوع هذه المسألة فیما إذا کان للاحتمال منشأ صحیح، و الا فلا یجب الفحص و لا المبالغة، لکونهما حینئذ من الوسواس المنهی عنه. و استدل علی الفحص أو إیصال الماء بأصالة بقاء الحدث، و قاعدة الاشتغال، و فیه ما یأتی. و
استدل علی عدم وجوبهما فی هذه الصورة أیضا بالسیرة، و الإجماع، و لزوم
الحرج، و عدم ذکر له فی الوضوءات البیانیة مع بیان المندوبات، و التعرض
لذلک أولی منها کما لا یخفی. مضافا إلی أصالة عدم وجوب الحاجب، و خبر أبی
حمزة عن الباقر علیه السلام: «أنّه بلغه أنّ نساء کانت إحداهنّ تدعو
بالمصباح فی جوف اللیل تنظر إلی الطهر، و کان علیه السلام یعیب ذلک، و قال
علیه السلام: متی کانت النساء یصنعن هذا؟!» [1]. و نوقش فی الإجماع بعدم تعرض القدماء له. و فی الأصل بأنّه مثبت و فی الخبر أنّه أجنبیّ عن المقام. و
یرد الأول: بأنّه لو کان واجبا لوجب علیهم التعرض له مع تعرضهم لجمیع
المندوبات و المکروهات، فیستفاد من ذلک تسالمهم علی عدم الوجوب. و یرد الثانی: بما تقدم من تقریر عدم الإثبات. و الثالث: بأنّ المقصود الاستشهاد بالخبر، لا الاستدلال به. و یمکن الجمع بین الکلمات بأنّ من یقول بوجوب الفحص أی فیما إذا کان [1] الوسائل باب: 19 من أبواب الحیض حدیث: 1.